激动难平，还是不想再说下去了。
冰冷的屋子寂静无声，雪白的障子门雾一般透着亮光，仿佛隐藏着无数的秘密。这时，本多仿佛听到一种宛如红梅花开般的幽然的笑声，那声音虽说不是来自一板之隔的近旁，但也不是太远的地方，说不定是廊下的一隅，抑或是毗邻的房舍。但他立即改变了想法，本多所听到的年轻女子的窃笑，假若他的耳朵没有听错的话，那声音肯定是荡漾于春寒的空气中的啜泣。比起强忍的呜咽来得快捷，犹如绷断的琴弦，暗暗传递着呜咽断绝的余韵。于是，他又想到，这一切好像是耳朵产生的一时的错觉，那声音仿佛是聪子内心痛苦与无奈的宣泄。
“或许，您以为我的话太不近人情了吧？”门迹终于开口了，她的声音轻柔却又带着一种不可抗拒的威严，“看来，也许您认定是我不让他们两人见面的。其实，这是人力所不能阻挡的事啊，不是吗？聪子她在菩萨面前发过誓的，今生今世啊，她不再想见面啦。我想菩萨会体谅她的心愿，也就依了她的吧。虽说少爷也够可怜的。”
“那么，您还是不肯答应，是吗？”本多急切地问道，眼神中充满了期待与绝望。
“是。”门迹的回答简洁而有力，带着无可名状的威严，那一个“是”字，仿佛可以把天空撕得粉碎，就像撕毁一块锦缎，让本多的心瞬间沉入了谷底。
……其后，本多实在想不出好办法了，门迹对他讲了许多尊贵的事情，他也很难听进去。此刻，他只是不愿看到清显失望的表情，所以才迟迟不肯告辞的。他仿佛能想象到清显那充满期待又带着哀伤的眼神，那眼神如同针一般刺痛着他的心。
门迹跟他讲了因陀罗网的故事。因陀罗是印度的神仙，这位神仙一旦撒开网来，所有的人都逃脱不掉。一切生灵都牵连着因陀罗网而生存。所有的事物都是根据因缘果的理法而产生，这就叫缘起，因陀罗网就是一种缘起。
法相宗月修寺的根本法典是唯识的开祖世亲菩萨的《唯识三十颂》。唯识教义对于缘起，则采用赖耶缘起说，其根本就是阿赖耶识。所谓阿赖耶识，原以梵语laya表音，可以译作“藏”，其中隐含着一切作为活动结果的种子。我们于眼、耳、鼻、舌、身、意之六识深处，还具有第七识，即末那识，也就是自我意识。阿赖耶识则在更深之处。《唯识三十颂》写道：“恒转如暴流。”意即如激流
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