于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
粮食对于当地土著而言，来得太过轻易。漫山遍野的野果野菜，随手采摘便能果腹；随便撒下一把种子，无需精心照料，来年也能收获足够的粮食。既然生存如此容易，他们又何必去研究复杂的耕作技术？何必去费心费力地炼铁，打造精良的农具？
文天祥这才恍然大悟：文明的发展轨迹，往往是在艰难困苦之地，人们为了生存，不得不绞尽脑汁，发展出足够的技术；当这些技术积累到一定程度，再来到富饶之地，才能创造出璀璨的文明。若是一开始便居于沃土，缺少了生存的压力，文明反而会停滞不前。
第一代的宋人，是从血与火的中原逃难而来，骨子里刻着吃苦耐劳的精神。即便是积攒了数年的口粮，他们依旧会勤勤恳恳地耕作，不敢有丝毫懈怠。
可是，当第二代的宋人，出生在这片富饶安逸的土地上，从未经历过饥饿的折磨，从未见识过元军的铁蹄，他们还能保持父辈那种锐意进取的精神吗？
文天祥不知道答案。但这并不妨碍他以最悲观的视角，去考虑这个关乎东宋未来的问题。他不知道如何才能从根本上避免这种情况的发生，只能竭尽全力，推行教育。
他始终坚信：人与野兽的区别，不在于血脉，而在于教育。唯有通过教育，才能让宋人的后代铭记中原故土，传承华夏文明，才能让东宋在这片南洋的沃土上，生根发芽，最终重返中原。
至于这些政策是否真的有效，唯有时间，才能给出最终的答案。