来筛选人才，但是随着参考人数的不断增加，仅仅用背诵和策论这两个项目来筛选，效率就太低了。所以若是需要采用经文理解的题目来进行筛查，那么自然要求经文的注解，相对标准要比较统一。
于是乎，虽说当下只是放出风来，然后开始搭个草台班子而已，还没有进入正式的研讨和合议环节，但是这已经是在青龙寺掀起了轩然大波……
那家也不希望自己家传了几十年，甚至上百年的经文注解，被排除在合议之外，然后被否决！那几乎等同于自己家传经学的灾难！
在面对这样的巨大的变化的时候，几乎所有的士族子弟都激动万分。那些好不容易抢先一步，在路上折腾了半条命的，汉中川蜀家族派出求援的士族子弟的哀哀哭泣，抱歉，这点小事，能算个屁？
这可是关系到自家经学相传的生死之战！
对于这个经学注解勘正，有没有反对者？
当然也有很多。
但是和当年反对『熹平石经』的声浪一样，没什么鸟用。
无非就是劳民伤财啊，耗时日久啊，徒劳无功啊等等的说辞，连这些人自己说出来都觉得心中有些发虚。
其实这些反对者有一个明显的特征，除了一些大经书世家之外，其余的就是集中在今文经学的传承家族上面。
经书世家的反对的原因很简单，因为这对于他们没好处。
然而当下最顶尖的经书世家，一个袁氏，已经败落了，剩下一个袁尚在飞熊轩里面，即便是有意见，叫破喉咙都没人听，而另外一个杨氏，则是在被窝里面偷偷哭，出来露面的时候还要强装笑脸表示没关系，这大板子，真的一点都不疼……
至于那些山东士族，原本就不带那些人一起玩，就算是那些人跳脚大骂，声音也传不到长安三辅来。
至于那些主要学习传授今文经学的家族么……
其实今文经学发展到了当下，已经明显有了一些疲态。毕竟谶纬一时爽，解释起来的时候就麻烦了。刚开始的时候这种类似于谎言的谶纬还不多，相互之间也没有勾连，而现在上百年时间当中，有多少自相矛盾的谶纬之言，恐怕这些治学今文经学为主的世家子自己都说不清楚，被旁人抓住了纰漏，打脸得打尴尬无比。
所以像是郑玄这样的大儒，基本上来说都不是完全偏向于今文经学的，很多都是古文今文
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