“让东疆成为新丝绸之路的门户，把魔兽皮、蛊毒草、异晶矿变为金银。”
公孙若兰轻声道：“商而不义，富之何用？”
“我公孙家承兵法，重谋略。术家有器械，墨家有民心，商家有财货，然若无兵谋，则万象无用。”
她提出东疆需要一套全新“王府制军兵制”体系三军六营，招募散修、异士与宗门弟子，设立“军规十则”，选贤任能。
更重要的，是构建“王府情报司”，渗透黑水、毒宗、南荒等地，未战先知、先知而制。
“古之兵法，非止于冲杀，而在制衡。”
几个时辰后——
沈王爷一人独坐高座之上，低眉不语，眼神却如鹰隼般锐利，盯着案几上的一张舆图，舆图之上标明的不是疆界，而是东疆各地的资源、宗门、毒谷、部族、商道与学馆分布。这是四家辩论之后，他亲手绘制的新图，也是一场思想风暴后，他给自己留下的命题。
夜已深，铜灯微晃，纸上影摇。沈砚之看着上书“东疆治本”四字的竹简，回想白日术、墨、商、公孙四家的激辩，不禁轻轻叹息。他自幼习兵法，师承太学，才略不凡，但今日四家所言，已非单靠武略与权术可解。治乱之世，非一计可安天下，亦非一言可定苍生。
他取来笔墨，在一旁留白处写下四字：“并举之道。”
墨家者，言“义利兼修”、“兼爱非攻”，重器用、重民本。商家者，主“货通天下”，重利、重流通，信“上下交利则国强”。公孙家以兵法为纲，秉持“用兵如神，以道驭势”。而术家之言，更为新奇，他们主张“格物致知，以数驭术”，乃天下科技第一家。
四家之论，皆有理；四家之道，亦各不相容。
但在东疆这片魔毒横行、宗门割据、民生多艰的土地上，王爷知道，若非将四道并举，终难成事。
次日清晨，王府传令：东疆设立“百姓会馆”，开“义田”“义塾”，推行“义务粮仓”制度。此制为墨家贤士所推，首重“急民之所急”。
“天下之大，不患无兵，而患民不得其养。”墨士田问在辩论中如是言。
沈王爷让人在每座新建城镇旁设立义塾，由墨士亲自讲授格物、医道、防身术，不仅育才，更教民安身立命。每逢灾年，粮仓出粮，不问宗门、不问血统，唯问是否东疆子民。
此举令东疆民众心悦诚服，一时之间，“义塾之声，入乎乡野”之语传遍边地。
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