宋渊讲课时，不是只讲这个字怎么写，而是连同注解一起讲了。
比如说讲“天”字。
宋渊说。
“天地者，万物之上下也。天者，颠也，至高无上，从一从大。”
宋渊用的并不是著书者的注解，而是引用了其他典籍。
吴用知道这句话的出处，出自东汉许慎的《说文解字》。
又比如讲“孝”字。
“孝者，善事父母之谓也。人之行，莫大于孝。孝始于事亲，中于事君，终于立身。”
宋渊同时引用《孝经》和《礼记》的内容来讲解，条理清晰，信手拈来。
让吴用暗暗点头。
宋渊哥哥的蒙学课，确实讲得不错，中规中矩，旁征博引，功底不差。
可接下来，宋渊话锋一转，却说出了许多吴用从未听过的话。
讲解“性”字时，宋渊说。
“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”
吴用闻言，开始冒汗。
这些词句出自何书，他竟不知！
他教书十余年，四书五经倒背如流，蒙学典籍烂熟于心，却从未听过这样的句子。
字字浅显，却又字字珠玑！
句句平白，偏又句句精妙！
这不是普通的蒙学文字，这是圣贤之言啊！
究竟是他吴用学识浅薄，还是说...这竟是宋渊哥哥的一家之言！
吴用当然不可能听过这些。
因为这是南宋年代才有的《三字经》。
却被《四言杂字》水平达到大儒级的宋渊随口引用了出来。
此刻的宋渊，只要是在讲授《四言杂字》这本书，他的学识就是当世大儒级别，且是顶级的大儒！
引经据典，博学多通！
后世经义，信手拈来！
“教者，长善救失之谓也。教也者，长善而救其失者也。”
宋渊又讲“教”字。
引用的内容出自《礼记·学记》。
可他接下来却补充道。
“教人者，当如春风化雨，润物无声。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
不愤不启是《论语》里孔子的话。
春风化雨之言，却出自南宋朱熹的《论语集注》。
吴用自然不可能听说过朱熹，只觉振聋发聩，愈发汗如雨下！
春风化雨，润物无声。
吴用反复咀嚼这几个字，只觉得心头一震，深受启发。
他教了十几年书，从来只知道“严师出高徒”，却从未想过“教”还可以是春风，是细雨，是无声的浸润。
这是何等
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