如今的滇省盛行赌玉，而他们就信奉卞和赌玉为祖师。
卞和于荆山得一石头，认定了是宝玉，先后献于楚厉王却遭楚厉王不信，认定欺君给予膑刑（挖出膝盖骨头）。
他不服，又于楚武王时再次献玉。
结果又被认定欺君，又把另一个膝盖骨挖掉了；
后来卞和居然还不服，于荆山日夜哭泣。
楚文王听说后召见，他竟然说“臣非悲刖，宝石而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也”。
于是楚文王命人破开石头，果见宝玉。
因为该玉卞和所献，故名“和氏璧”。
到了战国时候，秦国听说了这块宝玉，愿意用十五座城池换，这足见宝玉价值连城。
但是当忠肝义胆的蔺相如捧出它的那一刻，宁为玉碎，不为瓦全，不啻使和氏璧的价值更进一步。
当然了。
无论是完璧归赵还是卞和泣玉，它们都存在一些二创的色彩。
比如卞和哭出血泪等等。
但单讨论和氏璧本身，它的存在还是没有问题的。
待秦朝一统天下后。
秦始皇得到了这个旷世奇珍，派人将这块和氏璧雕成一块玉玺。
并命李斯在上边题上“受命于天，既寿永昌”八个字。
可能李斯他自己都不知道。
他的这这一刻，便开启了和氏璧的传奇生涯：
从此以后。
它就是皇权的象征，荏苒千年。
只是那个希望“传至二世乃至万世而为君”的秦始皇恐怕也和李斯一样，没有料到自己的王朝不仅未能“既寿永昌”，而且就在这块儿玉玺的见证下二世而亡。
当秦王子婴用脖子系着这块传国玉玺时，和氏璧不仅目睹了王朝的更迭，也见到了它的新主人——刘邦。
从此之后。
这块玉玺就叫“传国玉玺”。
任何一个新王朝要想证明自己的“天命”，就必须得到这块“受命于天既寿永昌”宝玉！
再后来。
高度疑似穿越者的王莽篡汉。
他派手下安阳侯王舜向自己的亲姑姑太皇太后王政君索取传国玉玺时，老太太大怒，遂将玉玺扔向金柱。
biaji一声，传国玉玺磕掉了一个角。
于是呢。
王莽便给玉玺镶上了金边。
这就是金镶玉这个词的由来。
王莽之后，下一个与玉
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