天子三卿，意思是司徒、司马、司空，需要由周王室来任命。
这三个位置，必须由周王室来任命。
给予王室上卿身份，世袭资格也必须由周天子册命认可。
不过大多数‘命卿’，一般都是任命的本国国君公族。
而不是派外人安插过去。
周天子册命只是给他们礼法层面的崇高地位。
他们的封地、族人、私兵全在本国，生存完全依附国君。
只要国君不是个废物，一般不会出现权力被架空的情况。
至于周天子任命本国公族，会不会存在人家根本不效忠周天子的情况。
‘天子三卿’本来也不是要三卿背叛自己的国家，只是一种低成本掌控天下的方式。
一是占据法理，你是我大周的诸侯国，需要接受我大周的‘命卿’制。
你的三卿，需要由我周天子来任命。
二是制衡，国君和本国卿族本身就有天然利益冲突，天子坐收平衡。
三是统一天下礼法标准，杜绝诸侯无限制扩张。
三有司，司徒、司马、司空分管户籍、军队、工程，全部由天子册命。
哪怕卿是本国公族，这套职权框架是周天子定下的制度。
卿必须按王室礼法行使职权，不能完全顺着国君的心意乱来。
诸侯想肆意扩张、僭越礼制，第一道关卡就是本国三卿。
周王室本来也没指望派遣几个‘命卿’，就能保证那个诸侯国绝对忠心。
周天子就算把自己亲儿子派去诸侯国当‘命卿’，人家也能轻轻松松架空你。
还不如用那个诸侯国的公族，人家公族本来就在当地有兵，有权。
真正让诸侯国不敢造反，还是得靠自己的实力。
‘天子三卿’由天子直接任命，等于给了他们‘双重效忠’的选择。
第一层小效忠：忠于本国国君、自家宗族。
第二层大效忠：忠于周天子、天下礼法。
是自身卿位世袭、家族长久存续的根本保障。
二者并不冲突。
周王室强的时候。
只要国君安分守礼，卿自然辅佐国君。
一旦国君做出挑战王室的举动，卿族会权衡利弊。
跟着君主对抗天子，轻则丢掉世代传承的上卿之位。
重则天子召诸侯联军伐国，整个宗族覆灭。
绝大多数公族卿士不会为了国君，赌上整个家族的前途。
周王室弱的时候，你就是让周天子自己去做‘命卿’。
人家该不鸟你，还不鸟你。
司徒涂辅也随即出列，躬
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