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第一千二百五十二章 精神救赎[2 / 3]

为相信这位神能给人予什么好处,当然,有了好处更有利于宣传,可最重要的,是想从神身上学到些什么。”

“想让自己像神一样,更自由,更快乐,更强大?”

“那么,这个时候就需要一个模范了,当这个模范出现之后,人们就会追随他、拥护他、向他看齐。”

“有的人,难受的时候要喝啤酒,有的人,高兴的时候想唱歌,而你无论是欢喜或是哀伤,都可以向神进行倾诉,喝啤酒会醉倒,唱歌会影响旁人,而向神祈祷则不会有这些问题。”

“人们痴迷于此、研究于此,其实是在研究自己、了解自己、和自己对话、挖掘自己头脑中,那渴望得到的、和曾经被遗忘的一部分。”

“精神上的空虚,可以再次得到弥补与填满,为此,我需要成为先知,作为神的代理人。”

妘载点了点头。

以自己作为模范,而影响到其他人,那些受困于灾难中的人就会因此而虔诚,聚集起来的人们确实是可以安定,而且宗教向来都有安抚人心的力量。

亚伯兰所说的一切,正是宗教的雏形与它所诞生的一切意义。

为的,就是让人们找到自己“缺失的一部分”。

“说的很好,这确实是从未有过的一种思想,以人造之神来代替自然之神,人造之神比起自然之神更为伟大与高冷。”

“正常神的强大,凡人难以想象。”

“而人造之神的强大,全凭信徒的想象,脑子有多大,神就有多强。”

妘载简单的进行了剖析,亚伯兰愣了一下,感觉没有什么毛病,但总是有哪里不对劲的样子。

然而接下来,妘载却对亚伯兰说了一个“故事”。

“既然你说了这个思想,那么我也告诉你另外一个类似的思想吧.....”

“曾经,在我们东方很古老的一个时代,有一个叫做天鬼的东西.....”

........

到了晚上,亚伯兰独自一人行走在天方城的工地中,他找了个吃饭的地方,见到人们正在食用一种和当地面包截然不同的白色圆球。

他吃了一口,眼睛微微瞪起来。

大白馒头和面包的口感自然是不同的,包括苏美尔地区和埃及人制作面包的方法,以及制作出来的口感也是不同的。

这里是麦子的故乡,所以才会有面包这种东西诞生。而事实上

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