了，但也被虔诚的人们用手摸得亮闪闪的。看来，现在人们的求子欲望一点也不比古人弱。虽然现在有了B超，有了不孕不育专科，有了计划生育指导站，但不孕的女人们还是认为有两手准备更放心。一手是科学，一手是宗教。两手抓，两手都要硬。
吴丰坤老汉想，就是这样的双保险，还有一些人终身不孕，那就只能怪命运的不济了。
在这个大石庙里，还有一个“破骨奶奶”，她身跨一匹奔马，手挥一柄析斧，神情慌张，据说她是专门应对孕妇难产的。破骨奶奶神通广大，法力无边。在它的辖区内，只要有孕妇难产，她都会了如指掌，不请自到，略施法术，婴儿就会呱呱坠地，母子均会安然无恙。李丰坤老汉觉得，这可比现在提120更方便，更快捷了。还不请自到，这真是神仙们的以人为本啊。
记得解放前，这里还有一个不成文的规定，那就是“男不拴娃，童不进庙”，进到庙里拴娃的都是求子心切的女人们。而每年正月十六这一天则是法定的拴娃节。每到这一天，育龄的妇女们都会身穿五颜六色的节日盛装，花枝招展、兴致勃勃地从四面八方赶来。一时间人流如潮，门庭若市。大香炉火光四射，烟雾冲天。庙前的小广场上鞭炮齐鸣，震撼山谷。庙院内的钟声悠扬，远播四方。
李丰坤老汉还听人讲，这拴娃也是有选择的。大家都说“大奶奶心眼好，送的儿子活到老”，“二奶奶心眼歪，送的娃娃要生灾”，“三奶奶心眼孬，送的孩子会早夭”。因此，大奶奶前面拴娃的最多，排队最长。二奶奶次之。三奶奶就香火冷落，无人问津了。
拴娃的程序简单易行，极具*作性。求子者跪在神像面前，磕三个头，作两个揖，烧三张表，点五柱香。然后自言自语地向神祈求并许愿。如果烧的香表腾空而起，表示神仙已经答应，求子者喜出望外。反之则是闷闷不乐。求子者站起身后，需要再随心布施几个香火钱。庙内的女斋公（道姑）就会递给求子者一个四指高、彩绘过的泥娃娃。求子者如获至宝，小心翼翼地用事先准备好的红线系在身上。她们就会满怀希望、心旷神怡的将泥娃娃拿回家，秘密放在床上，静静地等待那激动人心的一刻。
如果求子者真的生了孩子，第二年，他们就会再送给庙里两个泥娃娃。
现在已经没有原来那样讲
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