却见另外那边，李启酒足饭饱，参加了好几个宴会，和巫神山本地的许多公子都打了交道，认了个脸熟。
宴会也不只是吃喝，对这些修行者来说，还提了许多有关于道途之上的问题来共同探讨，非常的有意思。
这些问题大多不触及道途本质，但都是些颇具趣味性。
譬如，一个半径无穷大的圆，它的边，是直线吗？
理论上来说，圆曲线半径越大，曲率越小，所以圆的半径为无穷大的时候，曲率也来到了无穷小。
同时，半径无穷大，说明周长也无穷大，这和直线的性质一样，因为直线也是无穷长的。
只不过也有人提出反对意见，因为用无穷分割的方向来说明以直代曲的话，这样只对一阶无穷小成立，因为微分后面还有一个高阶无穷小，无限接近于零的曲率并不代表真正的零。
还有的从另一个方面阐述，譬如圆是到定点的距离为定值的点的集合，包括这个定点（圆心）以及整个圆弧的点的集合，所以无论如何也不可能是直线云云。
反正都是些小游戏，大家各自都能理解不同方面的说法，也能够领会这些游戏的本质意义。
道可道，非常道；名可名，非常名。
这些所谓的冲突，实际上是修行者表达的极限，但也是修行者具备高能智慧认识活动的灵活性的表现。
修行者知道有这样一种事物是自己无法精确表达的，如果强求对它进行精确定义只会阻碍认知的发展，这种妥协看似体现了修行者思维的不严谨，但实际上反而帮助修行者们建立了对这种不可描述事物的认知。
举例而言，随便找到一个圆，经过测量，它的圆周率是3.14。
但这只是修行者们定义上的3.14，实际上圆周是一个无法测量的无理数，但是现实中根本无法去使用和认知一个无穷大小的不循环小数，所以只能被迫从可数无穷中选出一个较为接近的‘3.14’来定义和计算圆周率，需要提升计算精度的时候，再去提升位数。
无理数是无法表达，也无法真正理解的，这就是‘道可道，非常道’的一个典型解释，你无法真正表述一个实际存在的事物。
所以，想要向他人说明这个无理数时，只能挑一个有理数去表示它。
我们常说‘点，线，面’，可是真正的‘点’，其介于存在与不存在之间，无法被认知，甚至都没有空间维度。
正如李启早已认知到的一般
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