而紧跟在沙勿略身后的，是几位同样穿着黑色修士服的神父与修士。
其中一位名叫科斯梅·德·托雷斯的神父。
他是沙勿略的助手，他身材稍显矮胖，同样剃着难看的地中海发型，不过头发却是黑色的，一张胖脸显得神情温和。
而随行的另一位神职人员，名叫若昂·费尔南德斯，并不是神父，而是沙勿略的辅理修士。
这人更为年轻，大概只有二十来岁，金发碧眼，身材高瘦。
而在这些男性神职人员之中，还夹杂着几位或年轻，或年老的修女。
她们的穿着极为保守朴素，头上戴着白色的亚麻布头巾，将头发完全包裹起来。
而这些修女身上穿着的，则是深灰或黑色的长裙，脸上带着一丝对陌生环境的好奇，但却没有惧怕，显示出了对上帝极高的虔诚。
而在这群南蛮人中，最引人注目的却是一个日本人。
此人年约三十出头，面容黝黑，眼神锐利，梳着标准的武士总发发髻，腰间佩戴着一长一短两把刀。
他身穿一件有些陈旧的蓝色小袖，外面套着一件无袖的羽织，脚上是一双磨损严重的草鞋，一副标准的落魄浪人打扮。
然而，他却紧紧跟在沙勿略的身侧，神情显得十分恭敬，不时用生硬的葡萄牙语与沙勿略低声交谈着什么。
此人便是来自萨摩国鹿儿岛的武士，池端弥次郎（西方史料中称他为Anjirō）。
他因在家乡犯下杀人罪而被迫流亡海外，几经辗转，最终在马六甲遇到了正在当地传教的沙勿略。
在沙勿略的感召下，他成为了第一个接受洗礼的日本人，并发誓要将主的福音带回自己的故乡。
而沙勿略一行人此次能够远渡重洋来到日本，其背后，乃是因为获得了整个耶稣会，以及葡萄牙王室的巨大支持。
耶稣会，全称为SocietyofJesus，由西班牙贵族依纳爵·罗耀拉于1534年创立。
这是一个纪律严明，组织严密，以向全世界传播天主教信仰为己任的苦行修会。
他们与热衷于海外扩张的西班牙和葡萄牙王室，形成了一种紧密的共生关系。
王室为传教士提供资金，船只与保护，而传教士则作为文化传播的先锋，为王室的殖民与贸易活动铺平道路，并且将天主教的信仰传播到全世界。
根据1494年《托尔德西里亚斯条约》，教皇将世界划分为二，东方传教与贸易的保教权，被授予
本章未完，请点击下一页继续阅读！