陇士族的地位罢了，此刻我们只需要蛰伏，待太子上位，我们肯定就会有更多的机会~！”
郑怀节有些不以为然地反驳道。
不得不说，这货虽然有些傲慢，但是对于大局的把握还是很到位的。
中国历史上的世族政治或称贵族政治，萌芽于东汉时代，亡覆于唐朝末年。
于是，有人就从感觉上认为：世族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面，其间而并无反弹。
其实这是一种极大的误解。因为，就历史事实看，在中国的世族政治时代，有两个阶段最为辉煌，一是魏晋南北朝，二是唐朝。唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来。
唐朝初期，山东士族的确受到了极大的打压，一是，在当时建唐的功勋——“关陇军事集团”仍有很大的势力；二是皇帝的有意压制；三是在大力推行的科举考试制度中，不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”还不适应这种出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨。
但后面武则天掌权后，一方面打压关陇贵族中的老臣，肃清政治上阻力；另一方面又开始重用山东士族，像出自赵郡李氏西祖的李敬玄，就是这个时候被武后的赏识后，走入权力中枢的。
“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，当权者对于士族的打压力度不再像李渊和李二时期那么狠，“五姓”也借助于科举制度而重新抬头，且势头凶猛。
比如，荥阳郑氏，在盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；
又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共十人出任宰相，“安史之乱”前，任宰相的仅仅有二人，事变后进入中唐，则陆续有八人为宰相。
山东士族之所以重新崛起，当权者态度的转变当然至关重要，再有就是：在适应了科举考试制度后，高门大族深厚的家风与知识传统，使他们在科举考试中占有特别的优势。
如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人。这一数量令人惊异。要知道，唐朝时，科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成
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