所生，《明史稿》、《明史》都认同这个观点。
不过，《明书》和《明实录》中，却无记载，而是简单的一句话“宣德二年十一月，生英宗皇帝”。
也许有人会认为，这是清代故意抹黑大明编修的史书，能信？
有道理！！！
那明末史学家查继佐写的《罪惟录》，以及正统天顺年间学者王锜（1432-1499）写的《寓圃杂记》呢？
【“宣宗胡皇后无子，宫中（一云纪氏）有子，孙贵妃攘为己子，遂得册为皇后，而废胡为仙姑。”——《寓圃杂记》】
众所周知，《明实录》是明代历朝官修的史书，在许多人眼中，肯定比清修《明史》更有信服力。
就连中华书局出版的《明史》，编辑部的出版前言都说了“《明實錄》是一部原始史料，內容當然比《明史》詳得多”。
所以，就会让人产生一种错觉，清修《明史》就是一本彻头彻尾的野史，完全不可信。
不过，身为史学生的朱祁钰，不管是不是野史，都有研究价值，他也是机缘巧合才发现这个秘辛的。
《明史》与《明实录》有部分出入，这是不可否认的事实，但不至于全篇错误。
换种角度想，怎么没人质疑仁宗并非徐太后所生，宣宗并非张太后所生？
无论朱祁镇是谁生的，始终都是朱瞻基的血脉，这是毋庸置疑的。
如果要抹黑，也应该抹黑英宗并非宣宗亲子，岂不是更为劲爆？不应该针对一个后宫女人呀。
捏造一则“认贼作母”的故事，反倒是给明英宗的命运增添一份悲情色彩，这算哪门子抹黑？
放在当年，太后居然不是皇帝生母这种大逆不道的话，怕是没有一个史官敢写吧？
朱祁钰本来是抱着试一试的态度过来试探，没想到，居然是真的？
如此一来，许多事情便可说得通了。
......
前世的朱祁钰分析过史料，他从最极端的角度思考。
首先，张太皇太后对胡善祥的态度。
“张太后悯后贤，常召居清宁宫。内廷朝宴，命居孙后上。”
这里的关键词是“居”，为什么不是邀请，而是居住呢？是清宁宫的卧榻睡得比长安宫舒服吗？
胡善祥被废后，一直在长安宫入道修行，正常来说，一个已经被废的女子，已经构不成威胁了。
如果你是孙太后，哪怕心眼子再坏，你已经在斗争中胜利了，而且对方隐居，真没道理继续咄咄逼人。
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