本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
此四句出自大学，讲的是天地万物运行的道理。
说白了就是，治国之道，你该从何开始。
一学子高声畅谈：
“观古之大禹治水，先疏江河之淤，在筑河堤之防。
如此可见，疏通为本，堵截实乃下策！”
众学子皆点头赞同，刘明礼也忍不住跟着点头。
那名学子又道：
“治国当如是，于民于臣，教化为本。”
这时，另一名学子起身反驳：
“荒唐，圣人之言却未必适于如今，怎可尽信书？”
“学生以为，治国之道，当思变。”
刘明礼继续点头，这个说的也对。
宋渊忍不住看了这个学子一眼。
先不说他会如何反驳，能思变，便是好事。
只听那学子继续道：
“天地之道，藏于变化。治世之术，贵在通权。若执着于先后，反落愚钝。”
“孔夫子《微子》中有言，无可无不可。”
意思便是，这也行，那也行，能达目的就行。
“孟子《尽心上》曾言：执中无权，犹执一也。”
这话就更简单了，是说当官不能太偏执，要懂得变通。
这时，一位夫子起身道。
“没错，韩非子《五蠹》一文中有言，世异则事异，事异则备变”
算是肯定了第二位学子的言论。
第一位学子想反驳，一时之间，又想不出如何反驳来，只能作罢。
宋渊起身，看向那位“思变”的学子：
“这位师兄。
既然圣人之言未必适于今，那为何师兄句句所说皆是圣人之言？”
其他学子和夫子也皆是一愣..
不说圣人之言又该当如何说？？
沈齐和纪春平坐在一旁，满脸崇拜的看向宋渊。
渊哥说什么，什么就是对的。
那名学子自也是饱读诗书，脑子一转，朝着宋渊拜了拜：
“宋师弟，圣人之言，自都有其道理。
不过是有些道理不适合当今，有些更适合罢了。
我等既不能尽信，却也不能不信。
自是要取其可用而用之。”
宋渊点头，继续道：
“若君之见思不变，臣之见思变，意见相左，当如是？”
这话一出，所有学子都忍不住皱眉。
这题出的也太简单了吧？？
当然是忠君了..
君要臣死，臣不得不死。。
刘明礼看看这个，在看看那个..
全程，就他点头最多，这个有道理，那个也有道理，嗯，都对.
点头就完事
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