就在众人为狄仁杰、王安石等人的精彩辩论而赞叹，纷纷翻箱倒柜寻找家中珍藏的《周礼》旧籍、历代注疏，试图对“六器”、“六瑞”之制有更深入了解时，姚崇再次开口了。
“诸公方才论及环与璧之别，某倒是想到了另一层。”
“先前天幕已经得出了推论，贾宝玉暗喻传国玉玺，而传国玉玺最初的传说却是始于和氏璧。”
“此‘璧’，乃宝玉之根本。而贾环，书中明言乃赵姨娘所出庶子，贾宝玉同父异母的弟弟，行事多有不端，心性狭窄，与宝玉嫡出身份、凤凰待遇形成鲜明对照。”
“其名环，虽然然可为璧的一种形态，可是在红楼语境中，其庶出，并且边缘化，心性扭曲的设定，岂非正暗示此环乃璧的降格形态？”
他顿了顿，继续道。
“《礼记·玉藻》郑玄注虽言‘环，璧也’，可《尔雅》明确以‘肉好’比例区分璧、环、瑗，可见在礼制原典中，三者规格，用途或有微别。璧为礼天之重器，最为尊贵；环或用于他礼，地位稍逊。”
“这恐怕正隐喻着贾环庶出的身份与扭曲的性格——他是“有缺陷的玉”，是宝玉完美权力映像的残缺折影，这样一个名字恰好契合了贾环永远无法企及宝玉正统地位的现实。若以此解，则一璧有二名以应，倒也说的通了。”
“妙啊！”王安石抚掌大笑，“姚公此解，既合礼制，又通人情！环之于璧，犹庶之于嫡！这礼器谱系之中，竟暗藏家族伦常、嫡庶之别！作者之笔，深不可测！”
狄仁杰也微微颔首：“不错，某方才只想到环为璧之一种，却未及此层尊卑降格之深意。万物皆以高贵为上，命名之间犹有等级，何况是人？”
众人连连点头。
如此一来，七人之名，便只余最后一人——贾琏，尚未查清对应之物。
欧阳修思索片刻，缓缓开口：“琏字……《礼记·明堂位》有记：‘有虞氏之两敦，夏后氏之四琏，殷之六瑚，周之八簋。’
此乃记载自舜帝至周朝，天子祭祀所用盛放黍稷之礼器名称与数量演变。夏时天子用四琏，殷商用六瑚，周用八簋。琏乃夏朝天子祭祀之礼器名。”
果然是天子祭祀之物！
众人心头一凛。
虽然随着朝代更迭，礼器名称与数量有所变化，“琏”在周礼“六器”中未被列入，但其出身，确确实实是更古老时代的“天子祭器”！
这分量，丝毫不轻。
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