肉体消灭是政治的大忌，也是最下策，除非实在没有办法再斡旋，否则无论如何都不该走到这个地步；
纵使其人的政治前途彻底断绝，但保留其生命也是很重要的，可以作为示范，向所有人表示政治斗争到了最后仍能保全一条性命，也就是国家内部的矛盾只是出于矛盾本身，而不是仇怨，大家可以尽情地争斗和妥协，让各方的损失都降到最小。
从个人的角度来看，这样是很愚蠢的，毕竟谁也不知道对方是否完全放弃了，可能在积蓄力量打算继续翻身；但从长远来看，这有利于政治环境的建设，一味的互相消灭最终只能使得政局动荡，继任者对权力运转的把控不熟，从而闹出更大的乱子，同时由于流血斗争，使得下一场厮杀更加激烈，谁都不敢收手。
虽然道理是这个道理，但道理也只是道理，在人心的贪婪和恐惧间毫无力量，中国历史上多的是抄家灭族的事情，即便高殷站在后世的角度，也没能完全做到，像是斛律金、高演、娄昭君就都是他屠刀下的牺牲品。
前二者的死亡，和至尊有着不可推脱的关系，坊间传言是至尊授意，当然实际情况也的确如此；
而娄昭君之死就少了很多议论。
一来她落败得比较早，可以说和高演等人同时被打入谷底，高演死了，她还一直活到月前，若不是意外或许还可以活得更久；
二来她在失去权势的情况下，又被尉粲等人拿来做局利用，虽然高殷当众“澄清”了太皇太后与此事无关，只是被迫牵涉进来，但这种话只能用来作为官方立场，连底层平民都不信，对于高殷后来继续软禁的处置都感到意外，同时又都释然：
毕竟是至尊的亲奶奶，纵使有天大的过错，也不至于对她动手；何况她还是高祖之妻、太祖之母、太皇太后，是这个国家最重要的女人。
最后则是一个巧妙的障眼法，高殷率军出征，不在朝中，而娄昭君则在战况最焦灼最激烈的时候病逝，从逻辑来说就有些反常：至尊不在国内，还有余力关心这件事吗？
好吧，他是至尊，他在出征之前就已经布置好了，甚至觉得自己能够大胜，能用胜利的光辉冲洗太皇太后薨逝的悲怆、掩盖阴谋的马脚。
但问题在于，至尊真的能如此确信乎？若他战败了，国家又一次在玉璧前折戟沉沙，那国势将会动摇，太皇太后之逝也就成了国家失去天命
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