第二个于礼不合，则在于齐国贵族们的百无禁忌。
虽然孝文帝进行了一系列的汉化改革，但民族根源上的习气仍是浓重，引导着人民选择更简单方便的礼俗，嘴上可能说着不合礼数，但心里却对“胡服骑射”之类的事情搞快点。
这一点甚至略影响到了皇室之尊卑，高洋登基后迎娶段华秀，结果被段韶的妻子元渠姨以民间闹洞房的民俗戏弄了，洋子越想越气，之后对段韶说要做了元渠姨，吓得元渠姨躲到娄昭君家里，到高洋死前都不敢出来。
虽说高洋在接班前没什么根基，但也登基做了皇帝。皇帝尚被如此对待，那么贵族与平民之间就更礼崩乐坏了，祖珽这个道德真空就曾经用重金招揽元魏宗室的遗孀、孝静帝姑姑的女儿来家里跟宾客们轮流睡觉，这也是末法之世的一个侧面。
因此站在高殷的立场来看，这种事情最好还是不要让太多朝臣参与，盖因纳娶乃是人伦大事，这种时候皇帝也从统治集团首脑的身份脱离出来，暂时变回一个年轻男子，要跟他老爹一样被闹起洞房，会影响架构起来的新帝权威。
而根据臣子们对新君的性格推测，高殷在遵守礼法的同时，也会按照自己的意思进行修改，这时候顺着他，那自己作为大臣的立场就有些微妙了，谁知道他会突发什么奇想；不顺着他，难免要被出气，因此在这件高殷自己的私事上，诸多朝臣也乐得不出面，反正不是立后那样的国家大事，就让皇帝自己高兴去吧。
这也是高殷地位稳固的象征，若娄氏仍掌权，那么必然会跳出一些人来干扰高殷纳妃，或在婚仪上压制高殷的威望。
纳妾不是娶妻，因此不用经过“六礼”，但也有着三道程序，即经过男方家人的同意，有个媒人做中介，还有订立正式的契约。第一和第三道问题都不大，对高殷来说需要费心思的反倒是第二道，新妃家庭那边会出一个关系密切的朋友，而高殷这边也要请一个掮客，作为仪式上的见证人。
实际上，高殷的汉人文士基本盘并不怎么给力，他的大舅李祖升死因是强奸士兵的妻子被士兵杀死，二舅李祖勋是个出了名的贪货，底下几个重要的文臣班子也各自不服：
邢邵和许惇争官位，魏收诋毁邢邵、看不起阳休之，崔劼又觉得魏收写的《魏书》是垃圾，想自己重新写一本，阳休之又在乐安公主的公公崔暹向梁人炫耀自
本章未完，请点击下一页继续阅读！