地回应。耄耋老人笑纹展得更开，敲一敲手中砚子，慢条斯理道：
“诤臣、诤子、诤友，都是好的，也只好在一个‘诤’字。遇有不义，当面谏诤，这是应该的。诤完了呢？听不听，受不受，那是君父的事，君父自有其判断考虑。你要不服，那也只能继续谏诤……”
“没完没了地诤？”李元轨皱眉问，“别的什么都不能做，就只绕着君父念叨进谏？”
“对的呀。”欧阳询笑得象个刚摘到满满一捧大桃的老猴，“谏诤嘛，要么念到君父听烦喽、听怕喽，依从你为止，要么念到自己声嘶气竭嗓子断掉为止。这是为人臣子之道，除此以外，轻举妄动，可都是离经叛道啦。”
欧阳询的口音带有浓重的南音。这也不奇，他本是潭州临湘人，父祖都是南朝大将，十三岁上父亲带兵起反，全家被抄斩，只剩他一人侥幸不死，后被南陈亡国宰相江总收养，长居建康二十余年。隋灭陈后，他又辗转北来入关为隋官，隋乱中历经宇文化及、窦建德等人之手，最终因与太上皇李渊有旧，投唐赐爵。八十多年历经无数改朝换代，这容貌丑陋的老人始终以文学书法闻名于世，不涉军政，不结党人，安分随时，藻饰盛治。
那时李元轨对欧阳询这一套“只诤不行”的教训颇有腹诽，只觉这老人比之魏征王珪等重臣差得太远了，怪不得一辈子只能以书艺侍君类同倡优……此时被囚在玄武门城楼上，忽然想起那一番话，却领略到了别种滋味。
在下位者，自觉遇到了不公不义，向上位者谏诤是正理，上位者也该当放怀虚心，听取各人的不平之鸣。若觉有理，自下敕命去改正，就无理，也不该以辞罪人、堵塞言路。然而这番交锋仅限于“谏诤”局面，只能各自说，不能各自行。
欧阳询之父欧阳纥，认为陈宣帝对他的贬斥是不公不义，于是奋而举兵起反，朝廷派兵平叛，满门坐诛；隋文帝杨坚，认为南陈划江而治割裂疆土是不公不义，于是派兵南下攻灭建康，俘虏陈后主君臣，统一宇内；隋炀帝杨广，认为高句丽抗拒天使不尊正朔是不公不义，于是征兵百万三征辽东，最终天下大乱，亡国身死；隋末百十家军阀盗贼起兵割据，个个都有理由自觉遇到不公不义，都是逼不得已奋起反抗，于是尸骸蔽野、血流成河、万户城郭空虚、千里烟火断灭。
李元轨无声长叹，倒水研墨，再蘸笔毫，缓慢地一行行涂黑自己写
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