；而他的对手，依旧是那些松散无序的原始部落，彼此之间各自为战，没有“唇亡齿寒”的概念，就如同当年的曼塔部落一般，只能眼睁睁看着麦麦部落一步步壮大，最终走向灭亡。
靠着来自中原的先进体制与文化，麦麦文化圈不断扩张，相继吞并了周边的卡尼亚里人、卡拉人部落，随后又一举攻破了基多王国，势力范围不断扩大。
终于在兴威六年（1354年），麦麦占据了整个厄瓜多尔地区，势力达到顶峰，他正式建国，国号为“麦”，定都于河谷地带的一座新城，开启了麦国的历史。
麦国建立后，麦麦尊蒲宁为“圣贤”，确立了儒学为国家正统思想，在全国范围内全面推行汉化——下令贵族必须学习汉语、研读儒学经典，穿戴中原服饰，推行中原的礼仪制度，试图将中原的文明，深深扎根在南美洲的土地上。
蒲宁也没有辜负麦麦的信任，他带领着自己的三千名弟子，遍历麦国的各个部落，教书育人，传播儒学文化，日复一日，不懈努力，终于让“仁”的理念，第一次出现在了南美洲的土地上，让这片充满野性与杀戮的土地，有了道德的光芒。
蒲宁向麦国的贵族与百姓，详细阐释了“仁”的两个重要内涵：
其一，克己复礼为仁，要求国君、贵族、平民，都要克制自己的私欲，约束自身的言行，让自己的一举一动，都符合“礼”的规范——这里的“礼”，包括社会秩序、典章制度、礼仪节度，是维系国家稳定、人际关系和谐的根基；
其二，爱人，要求人们从对父母亲人的孝悌之爱做起，逐步将这份爱推及到他人、部落、国家，懂得体恤百姓、关爱族人，摒弃原始部落的杀戮与掠夺。
在蒲宁的指导下，麦麦推行“仁政”，减轻百姓的徭役赋税，鼓励族人开垦土地、种植庄稼，重视民生疾苦，安抚那些被征服部落的百姓，缓解了征服带来的对抗情绪，渐渐赢得了全国百姓的民心。
同时，“仁”作为儒家的核心价值，与礼法相结合，塑造了麦国上下共同的伦理规范，慢慢削弱了各个部落之间的文化差异，加速了民族融合，让麦国逐渐成为一个凝聚力极强的国家。
时光荏苒，转眼到了兴威十六年（1364年）。
十年的仁政，让麦国的国力得到了极大的增强，人口增多，粮食充足，社会安定，百姓安居乐业，昔日的原始部落，已经逐渐发展成一个文明有序的国家
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