当赵棫的仪仗踏入印度地界，沿途早已人山人海。
印度总督府的官吏、西洋商会的商人，身着整齐的服饰，夹道肃立，脸上满是恭敬，齐声高呼“恭迎陛下圣驾”，声音震彻云霄，绵延数里。
道路两旁悬挂着东宋龙旗，五彩的绸缎随风飘扬，与当地特色的纱丽、花环交相辉映，既有大宋的威严，又带着几分印度的异域风情。
此时的印度总督，早已不是昔日的路易，而是儒学士大夫沈倦舟。
他身着大宋官袍，面容清癯，眼神沉稳，身姿挺拔如松，周身透着一股儒生特有的儒雅与内敛，却又藏着几分久经官场的圆滑与锐利。
即便路易政治智慧极高，以往每次征战获胜、缴获战利品，他都会上下打点，周全各方，
但大宋的国情便是如此，五代十国时期武人作乱、藩镇割据的例子历历在目，东宋文臣们绝不会允许任何武人拥有作乱的机会。
会不会造反不重要，重要的是有没有造反的能力。
恰逢此时印度局势趋于平稳，卡泊尔山口外的卡吉尔家族已然归附，短期内再无大规模战争的需求。
于是在兴威三年，朝堂众臣一致通过决议，将路易调任枢密院枢密副使——明着是升官，实则是剥夺了他的兵权，既不算亏待，又彻底消除了隐患。
而西洋商会的会长，则是白渊。
他并非出身大商人世家，反倒精通术数，曾考中举人，却屡次冲击进士未果。
按理来说，举人出身的他本可进入工部或户部候补任职，但他与其他候补官员不同，旁人多趁着候补间隙研究道学格物之术，他却潜心钻研人文道学，尤其偏向于经济学。
经济学讲究经世致用，绝非闭门造车便能有所成就。
于是白渊毅然来到印度，凭借着自身对经济学的独到理解，精准把控印度的商贸脉搏，最终被众多西洋商会成员推选为会长。
事实证明，在白渊的运作下，西洋商会对印度的压榨达到了前所未有的巅峰——他摒弃了以往“适度压榨、避免叛乱”的标准，转而选择加大压榨力度，甚至允许印度人叛乱。
在他看来，只要镇压叛乱的成本小于额外压榨所得的利益，这笔买卖就值得做。
沈倦舟则与魏坐忘截然不同。
在朝堂之上儒学与道学的激烈争斗中，能留存下来的儒生，大多抱着存续圣人学说、坚守儒学正统的使命感。
他深知，当年儒学之所以能在七国争霸、君主各有所好的乱世中笑到最后，靠的便是广
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