可接受——毕竟这只是一个类似军器监的研究机构，不会对儒学的统治地位造成冲击。可若是将天书内容加入蒙学，让所有东宋孩童从小学习这些“歪理邪说”，那儒学岂不是迟早要被取代？
一时间，朝堂上反对声四起。儒生们纷纷上书，指责叶李“数典忘祖”，声称“东宋居于蛮荒之地，却能保华夏衣冠，正是因为坚持圣人之学。若是抛弃圣人之学，与蛮夷何异？”
叶李感受到了巨大的压力，不得不退而求其次，提议将算术加入蒙学。算术严格来说并不属于天书内容，却是学习天书的前置条件。这个折中方案，最终得到了老儒生们的认可。
新的制度很快确定：蒙学阶段，所有学子都需学习算术；蒙学毕业后，在算术方面有天赋的学生，可以申请进入清华书院，学习天书内容。
商人们眼红小李子琉璃厂的巨大利润，也想联合起来创办一所书院，研究天书技术。可他们很快发现，自己虽然天天听人说“天书”，却连天书到底写了什么都不知道。原来，天书的核心内容，只有少数高级官员和格物、清华两院的学子知晓。由于天书涉及东宋多项核心武器技术，目前仍处于国家机密阶段，实行严格的保密政策。商人们无可奈何，只能暂时放弃这个念头。
有些不死心的商人，敏锐地察觉到朝廷在蒙学中加入算术，必定与天书有关。他们心想，既然不能直接研究天书，那就先研究算术。说不定哪天天书解封，自己就能抢占先机，从中获利。于是，一些财力雄厚的商人，纷纷效仿皇帝，创办私学，专门教授算术。
对于东宋的科技发展，后世学者有着不同的看法。清华书院的学者将景炎二十七年称为科技元年，认为这是东宋第一次在官方层面认同了科学的存在。而格物书院的学者则坚决反对，在他们看来，清华书院不过是一群“浪费国家财政，却无真才实学”的家伙，真正的科技元年，应该是格物书院创办的那一天。
自此，东宋的两所顶级理科学院，便经常为了“科技元年”这个话题，吵得面红耳赤，互不相让。而这种争论，也成为了东宋科技发展史上一道独特的风景。