路五猖”，允许人间百姓、修行之人立坛供奉，以酒食、香火、血食供养。受帝王敕封的这一部分孤魂，感念天恩，安分守己，追随正统法师护佑一方，归入正五猖行列。但这批孤魂成分太过繁杂：有良善百姓，也有生前作恶的盗匪、凶徒；有安分守己之辈，也有天生暴戾之徒。再加上帝王敕封只是给了它们栖身之所，并未严格约束心性，久而久之，一部分心性顽劣的魂魄不甘受管束，脱离正统坛口，游荡深山荒野，沦为后来邪五猖的重要组成部分。这也解释了为何后世五猖族群庞大，良莠混杂。因为本源不再是单一的上古战魂，而是吸纳了历朝历代的各类孤魂，所以才会造成正邪的混杂。”
“第三种起源，是山野精怪聚合说，这是邪五猖的主要源头，是西南梅山、傩巫体系重点提及的，也是邪五猖最核心的来源。”女人放下手中矿泉水，继续为我普及五猖知识，“像名山大川、深林幽谷、荒坟乱岗这些地方，地脉阴气、山林灵气交织，千百年来孕育出无数山精、树怪、石妖、野魅。这类灵体本就不属于人类魂魄，天生没有人间伦理与天道戒律的概念，依靠吸食地气、生人气息、荤腥血食为生，性情凶蛮、贪婪无度。早期的民间术士、邪派法师，为追求强大战力，深入深山，用咒法、诱饵等手段将其强行拘押收服，然后仿照五方五猖的编制，将其组建成兵马。它们没有受过天命、帝王敕封，也没有军人的军纪约束，唯一的执念便是索取供养。
这类由山精野怪、凶煞厉鬼拼凑而成的队伍，从诞生之日起就游离在正道之外，也就是行内人常说的烂五猖。除此之外，还有一小部分邪从正统五猖中叛逃的兵卒加入了进来。这些叛逃的正五猖受不住清规戒律，贪恋人间血食、享乐，背弃坛规，脱离正统法师，混迹荒野，久而久之戾气加重，彻底沦为邪猖。见邪师这边有血食供养，正好投其所好，加入其阵营。
这就是五猖兵马正邪两派的三大起源。
正五猖以上古战魂、受敕封的良善孤魂为主；邪五猖以山精野怪、凶戾横死鬼、叛逃猖兵为主。
本源不同，注定二者的道路截然不同。
很多初学者、门外汉只知道二者一正一邪，却分不清细节，甚至误养邪猖、误用猖兵，最终招致反噬，落得个身死魂消的下场。”
“那要怎么来分别二者的正邪呢？”
我继续追问道。
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