我们就有理由自卫。”
“别忘了，我们有更有说服力的东西。”
“难道，你们把芝加哥打字机都换成葡萄酒了吗？”
会议持续到深夜。
离开酒庄时，罗西站在葡萄园中，望着星空。
他想起父亲，在咆哮的20年代，意大利移民如何在美国遭受歧视，如何团结起来保护自己，如何在夹缝中建立自己的势力。
现在，新来的移民正在做同样的事。
但威胁到了老移民的利益。
“历史是循环的，”他喃喃自语，“只是这次，我们是守方，他们是攻方。”
……
在奥克兰，黑人社区采取了不同的策略。
西奥克兰，传统黑人聚居区，一场社区会议正在教堂举行。
“我们不能学白人那套。”
发言的是牧师以赛亚·约翰逊，六十五岁，民权运动老将。
“难道要暴力恐吓？那岂不是倒退回了旧时代。”
“但我们必须做点什么，”一个年轻人站起来，“东奥克兰已经有两个街区被阿三人占领了，接下来就到我们这里。”
“我有个提议，”说话的是社区自卫队创始人德肖恩·卡特，前海军陆战队员。
“我们不驱逐他们，我们同化他们，或者至少，划定清晰的边界。”
他走到奥克兰地图前：“西奥克兰是我们世代居住的地方，我们要让它变成友好但不开放的区域。”
“具体怎么做？”
“建立真正的社区土地信托，”德肖恩说，“买下关键房产，只租给黑人家庭，永远不出售。”
“这样即使周围房价波动，我们也有锚定点。”
“同时，加强邻里守望，任何房屋出售或出租，我们要第一时间知道，然后由社区基金优先购买或租赁。”
“最后，我们要让西奥克兰成为黑人文化的堡垒：更多的黑人教堂，黑人经营的商店，黑人艺术壁画。”
“让外来者感到，这里是我们的地方，他们只是客人。”
牧师点头：“但这需要钱，需要组织。”
“我们已经有了基础，”德肖恩说，“过去几年，我们建立了社区菜园，课后辅导，老年照护。”
“现在只需要把它升级成全面的社区自治体系。”
他顿了顿：“至于阿三，如果他们想搬进来，可以，但必须遵守我们的规则，不能露天排便，不能在公共区域进行大规模宗教仪式，不能试图引入种姓观念。”
“如果他们不遵守呢？”
“那么社区压力会让他们住不下去，”德肖恩说，“我们进行社会性排斥：没人租给他们店铺，
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