出乎意料，刚刚经历神权叛乱、对祭司集团深恶痛绝的蒙特祖马一世，对前两项建议几乎全盘接受，只对彻底废除活人祭祀稍有保留，同意“大幅减少并规范”。对第三项，皇帝更是求之不得。
新的补充盟约迅速签订。宋国的影响力，从经济贸易，正式扩展到了法律、教育和军事领域。
消息传回奇琴伊察，刚刚签订和平贸易协定的玛雅诸邦，再次震动。他们原本还对宋国的“仲裁者”身份和实力将信将疑，此刻听闻阿兹特克帝国发生如此大的叛乱，竟被宋国支持皇帝迅速平定，皇帝甚至因此更加倚重宋国，并进行深刻改革，所有城邦对宋国的敬畏达到了新的高度。
科潘的大祭司亲自来到奇琴伊察的宋国商站，态度恭敬地献上了几卷记载着玛雅最古老智慧和星象观测的珍贵古籍，供格里高利研究。他私下对王泰说：“能助君王平定神权之乱，又能引导其向善革弊……贵国之道，似暗合古老预言中‘引导者’之象。或许，我们都需要一个这样的引导者。”
然而，在清理大祭司巢穴时，韩烈发现了一些不寻常的东西：几把制作精良的铁制匕首。款式与宋国的制式不同，更轻薄，刃纹奇特，柄部装饰风格也非阿兹特克或玛雅式样。经过匠人检查，铁质上佳，冶炼和锻造工艺甚至不亚于宋国精工，但绝非美洲本土技术。
“哪里来的？”林启拿着匕首，眉头紧锁。难道，除了他们，还有别的“穿越者”或更早的文明接触者，在美洲留下了痕迹？而且，这些匕首出现在大祭司手里，意味着什么？
他把匕首交给格里高利研究。学者仔细查看了匕首的纹饰和工艺，迟疑道：“这风格……有点眼熟，似乎在地中海或中东的古代文物中见过类似，但又不完全一样。需要更多资料比对。”
迷雾，似乎更浓了。
《玛雅诸邦和平贸易协定》正式生效，各条商路陆续开通，货物开始更加顺畅地流动。奇琴伊察的宋国商站业务量翻了几番。
阿兹特克帝国进入了“蒙特祖马—林启”共治的新时代，至少表面如此。法律改革启动，第一所“双语学堂”在特诺奇蒂特兰开学，皇帝从“月亮山”银矿获得的分红让他财大气粗，开始大规模兴建水利和道路。
新宋城已经颇具规模，城墙完工，街道整齐，人口超过了五千，成为美洲西海岸名副其实的“宋式明珠”。平滋子顺利产下一
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