巡阳法曹回头瞥了黄宇一眼，虽然没说话，黄宇却从对方的眼底，捕捉到了一抹一闪而逝的不安。
谢老鬼不回头地淡淡说道：“小子，事情似乎在朝着不是我等可以决断的方向发展了。”
“不用我说，你也应该知道，桃止山和抱犊山，代表的是谁。”
黄宇抹掉额头浸出的汗水，望着巡阳法曹和谢老鬼的背影，心里是五味杂陈。
正像谢老鬼说的，事情发展到这一步，牵扯的各方大拿越来越多，这完全出乎了黄宇的意料之外。
他怎么都没有想到，自己仅仅只是单纯的想给樊有亮找到丢失的一魂二魄，现在看来，过程似乎要比自己想象的还要曲折、复杂。
其他暂且不论，就谢老鬼和巡阳法曹向后提到的桃止山和抱犊山，黄宇就觉得亚历山大。
《九龙山河录》有载，无论是九天之上的仙、神，还是人间界，身死道消寿终正寝以后，都有一个共同的归宿——九幽地府，也就是习惯称之为的阴司。
阴司是一个非常庞大的地下世界，主要有五个入口跟外界相连，所有的阴魂要进入阴司，都要经过这五个大门。
这五个大门，把阴司化为为五方小世界，分别由五位鬼帝统辖。
抱朴子在其所著《元始上真众仙记》和《枕中书》中分别记载了“五方鬼帝”。他们分别是东方鬼帝蔡郁垒治桃止山，南方鬼帝杜子仁治罗浮山，西方鬼帝赵文和治幡冢山，北方鬼帝为张衡治罗酆山，中央鬼帝嵇康治抱犊山。
民间传说，在度朔山上有一颗神奇的桃树，它的枝干可以绵延数千里，东面桃枝绵延的度朔山便是东方鬼门的大门，而住在这座山上的两位神人就是这个大门的看守者。人们因为有了这两位神人的庇护，便不再担惊受怕，他们把两位神人的模样用桃木雕刻在自家的门上，用来驱除妖魔鬼怪，并习惯把度朔山称之为桃止山。
而桃止山就是东方鬼帝蔡郁垒统辖下阴司大门。
《九龙山河录》上关于东方鬼帝蔡郁垒的记载很少，但信息量很大。
首先言明，神荼和郁垒其实是东方鬼帝的两道镜像，他们一左一右守护者桃止山的鬼门关。
另外还提及，东方鬼帝每次现身，首先都会用自己极其精纯的鬼气，演化成桃止山一方小世界，死死锁定对手的生机。
中央是东西南北四个方位的正中间，鬼帝嵇康代表着最为权威，最为强大的法力，嵇康身为中央鬼帝，
本章未完，请点击下一页继续阅读！