只有在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中曾出现过，之后便再也没有相关的记录了。这种血玉也叫贡觉玛之歌，传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神，她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里，宫殿的四面墙都有不同的颜色，红色是歌唱，贡觉玛之哥，也就是当惹雍女神歌唱的意思。
第二种是血玉的形成和尸体有关。听闻许多达官贵族的人家，死后落葬，都喜欢陪葬些珠宝，以玉石为普遍现象，因为玉石不仅养人也养尸体，所谓养尸，其实就是用一些上好的玉石塞入死人的口中或放在胸前，起到防腐的作用。说防腐也不尽然，不过是延时放慢尸体腐败的速度。
而这块玉石精致小巧，应该是衔玉的一种，大家都知道，人刚刚死去的时候，喉中一口气尚未咽下，趁他咽下的同时强行将玉石塞入口中，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽丽的血红。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个，所以谨妃说她价值不菲，何止是这样，简直是有价无市。
当然还有第三种，第三种则是那些无德的伪商用一种利用自然界的规律，伪造出来的血玉，就是将玉石塞入狗嘴之中，再封其嘴，活活噎死，然后将之埋入地下，几十年后再挖出来，就可以得到血玉了。这种做法许多地方流行于市，然像上官家族这丰厚殷实的底业，犯不着买块这样的血玉来充数，这不是坏了门面是什么？所以凤清儿自动忽略了第三种。