何人？以何为业？”
王砚明一一如实回答道：
“回大宗师。”
“学生今年虚岁十四。”
“家中父母俱在，还有一个年幼的妹妹。”
“家境清寒，世代务农，父母现今在清河镇上经营一间小浆洗铺子。”
“勉强维持生计，供学生读书。”
他语气平静，并无遮掩家贫的窘迫，也无刻意卖惨的做作。
顾秉臣闻言。
眼中掠过一丝不易察觉的感慨。
寒门出贵子，尤其艰难。
他微微颔首道：
“不易。”
“你的文章我看过，做的不错。”
“想必平时是用了功的。”
“谢大宗师夸奖！”
王砚明闻言，忙站起身说道。
“呵呵。”
“坐，坐，不必拘谨。”
顾秉臣笑着说道。
“是。”
王砚明再次坐下。
随后，两人又聊了几句，气氛越发轻松了些。
“你师从何人？”
“都读了哪些书？本经是哪一部？”
顾秉臣问道。
“学生蒙业师陈夫子教诲。”
“已读完《四书》及朱子集注，通读《五经》，本经是《礼记》。”
“此外，也泛览过《史记》，《汉书》，《资治通鉴》纲目，以及一些先贤文集，时务策论。”
王砚明回答道。
“哦？”
“《礼记》为本经？”
顾秉臣听后，顿时来了些兴趣，考道：
“《礼记·大学》篇有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，其后格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八目。”
“你以为，其核心枢纽在于何处？”
“何以贯通？”
这问题颇有深度，并非简单背诵原文就行。
王砚明略一思索，答道：
“学生浅见。”
“八目之核心枢纽，在于修身。”
“格致诚正，是修身之功夫，齐治平是修身之发用。”
“身不修，则格致无基，诚正难持，遑论齐家治国？”
“朱子亦言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，修身是连接内圣与外王之关窍。”
“贯通个人道德与天下治理之桥梁。”
闻言。
顾秉臣眼中闪过一丝赞许，又问道：
“《礼记·王制》篇谈及制度，你认为量地制邑，度地居民之要义何在？”
“于今日可有何借鉴？”
这题更偏向经世致用。
王砚明结合自己所知的历史与现状，谨慎答道：
“其要义在于因地制宜，均衡人口与资源。”
“使民有所居，业有所安，乃立国之基，于今日借鉴。”
“学生以为，或可引申为各地赋役当考量贫富差异，田亩多寡，不可
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