通真宫横空出世，便鲸吞了汴梁城大半香火。
不关佛教在这方面吃了亏，汴梁城其他道观也叫苦不迭。
许多道观，虽然并不靠香火吃饭，他们主要的收入来自于朝廷的赏赐还有道观的田地。
可是作为一个道观，没有香火肯定是不行的呀。
香火的旺盛与否，代表著一个道观是否被祖师爷庇护，也代表著道观会不会进入皇帝的视线中。所以整个汴梁的佛寺，道观，都被迫跟通真宫抢夺香火。
汴梁城的百姓很快发现，以前那些板著脸的道爷，居然也会笑了。
至于佛门，佛门有净土一脉，对于百姓十分友好。
但是佛教过于宣传来世，对于今生的阐述，参与，相对而言就少了许多。
一般而言，虽然道教属于高门槛，有出身需求的宗教。
但佛门的寺院，往往比道观更有钱。
佛门开始卷当下，卷今生，最大的改变就是不得不从库房里拿出更多的银钱，去做布施的工作。道观卷财富卷不过佛门，也没办法用金钱去换取信徒的青睐。
所以他们能走的路线，就是学习，模仿通真宫的内容。
然后按照通真宫的方法，去教人读书识字，去教人农耕知识……
他们这种行为，自然做不过通真宫。
可是汴梁城那么大的地方，只凭借通真宫一个，压根吃不下这么庞大的市场。
所以许多道观因为开设学习班，真的获得了不少香火的回流。
整个汴梁城就进入一种良性循环的状态。
吴晔听著林灵素和徐知常的诉说，有些意外。
他是真的没有料到，汴梁城的这些道长那么卷？
道教是个散装的宗教，吴晔虽然名义上是天下道教首。
但出了神霄派，其他道派的道士，都是各自认各自的祖师爷，并不见得会听吴晔的。
或者阳奉阴违。
周天大醮时期，吴晔亲自下场，搞定了不少大派的首领，尤其是天师道的首领，换取了天师道和其他大派合作。
可是合作，肯定不如神霄派自己的弟子好使。
而偏偏在汴梁城，各种道观中，驻守著华夏大地上各大小道派的高道。
这些人在吴晔一开始的计划中，就没指望他们多配合。
结果通真宫这边还没说什么，他们倒是真努力上了。
等到那些道士们发现，这种做法的成就感（好为人师是人类的天性），一切都往好的方向发展。吴晔上完第一轮的课，后边没有新的知识点，他本人也没有
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