构和赵福金姐弟俩，上了马车，缓缓离开。
吴晔转身回去，继续忙碌。
他想了一下，继续书写《神农经》，这部经书，《神农经》的撰写，是吴晔未来确立自己神格的非常重要的一步。
假借神仙之名，传科学之法。
他所知道的关于草药和农耕的知识，都可以假借神仙之说，从道教传出。
而此时当务之急，就是将自己目前已经传播出去的知识，以宗教的名义确定下来，并固定证据。当然在这之前，还有一个更加重要的事情需要吴晔去办。
那就是，在去美洲之前，先将美洲的物种写下来。
吴晔想了一下，要如何编这本经卷，背景，时间线，还有经卷中的故事都不能有错。
他想了一下，写下。
「尔时，神农氏于元丰初年孟春朔日，乘青阳之烝，驾玄豹云车，自朱明洞天巡游三界。忽见东方紫云盘结，雷音震动，知是神霄玉清王欲应化下界，遂转轸北行，顷刻至神霄玉阙。
但见：
瑶台璇室光灼灼，玉树琼枝雾绡绡。
千真列座朝元始，万象含辉映斗杓。
时有玉清真王，顶戴九旒之冕，身披七星法服，端坐青玉莲花坛上。四傍列坐三境高真、十方圣众，皆诵「太乙救苦」之章，作「琳琅振响」之乐。
忽班中越出一仙，青袍玉冠，手执碧玉圭板，乃是高上神霄玉府；总摄雷庭使相；九天侍宸吴明之，径至御前焚香再拜，启曰：
「今蒙道君开化，真王垂慈，欲降宋室振纲常。然下土众生，或困于饥谨，或疲于病瘴。臣昔游异土，见沃野万里，有嘉禾异实，可济亿兆黎元。敢请炎帝天尊，为真王开方便门，说稼穑医药之要，使将来圣世，物阜民安，永续道统。」
语毕，诸仙默然，唯见神农氏额间赤纹流转，化生七十二道金光。遂抚玄鹿之角，发琅琅玉音…」标准的道教经典的开头，杜撰了一卷关于赵佶还是长生大帝之时，即将下界历劫的故事。
故事开头，吴晔将自己融入经典之中，以求问者的身份，让神农氏讲出神农秘种之事。
神农氏以神话的形式，开始宣说神农秘种流落美洲的情景。
大商的遗民，将神农秘种种在美洲的每一处。
他详细讲后世有用的植物，一一做了介绍。
土豆、番薯、玉米、橡胶、辣椒、棉花……
这些后世物种大交换后，流传于世界，改变了人类生活的东西，一一列出。
吴晔又借
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