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第800章 牢孟我吃定了,耶稣也保不住他![1 / 4]

「诸天势力·科学社团」的「神话大罗·爱因斯坦」,曾在「泛人类史系列」提到过「时间相对论」。

常规宇宙空间内部,密度足够高的天体能扭曲时空曲率。

穿过「史瓦西半径」,进入密度无穷大,连光都无法逃逸的「黑洞天体·事件视界」,那时的时间相对外界无限趋近于零。

哪怕宇宙从奇点大爆炸发展到宇宙终结的漫长尺度,在「黑洞天体·事件视界」之内的无限密度区域看来依旧是零的尺度。

宇宙尚且如此,「世界观」的时间算法更无法趋于一致。

若再叠加「故事性个体」「神话性传播」「诸天现象」「诸天存在要素」「全能之境」「假说」「真论」等各种额外变量,诸天万界的时空维度之混乱可想而知。

若非「不应存在者·叙事论」创作了「叙事之巅·最高叙事层」「维度之巅·真现实试验场」「时空之巅:诸天万界·时空之海」,将所有的「世界观」内部的独立算法整合汇总,借用「进化乐园」的存在划分出「乐园纪」的算法,诸天万界相较于现在肯定会更加混乱。

即便如此,或许别人的「现在进行时」是另一个人的「过去时」亦或者「将来时」。

比如孟弈在前世看过「永生门扉精怪·方寒」老家的「原初世界观」,资讯片段介入「泛人类史系列」形成的《永生》。

再比如「永生门扉精怪·方寒」和「道争失败者·三世铜棺之主」合伙了很多「融合项目研究」,同样有资讯片段通过「诸天万界·信息交互现象」流入「泛人类史系列」。

「故事性个体·资讯传播」「神话大罗·神话性传播」「道争阶段·诸天现象」等你中有我、我中有你,交织融汇出一个在凡人思维认知看来,属于是颠倒错乱的时空算法。

因此,结合「神话大罗·爱因斯坦」提出的「时间相对论」理解,看待孟弈离开「遴选副本·生化系列」的不同时间对比。

在孟弈的时间认知中,他已经过去了无限的时间尺度。

在罗辑的时间认知中,或许几十万年、几百万年而已。

在流萤的时间认知中,大概是几十年、几百年,但绝对没超过千载的时间尺度。

在「遴选副本·生化系列」里面的「故事性个体·红后」「故事性个体·ALEX」「安布雷拉公司」「蓝星五大流氓」等个体or群体的认知中,具体数值又有所差异。

生命位阶越高,越接

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