欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”开篇，通过生动形象的类比，自然巧妙地引出“舍生取义”的核心观点，使深奥的哲学命题变得易于理解与接受。
在文学表现手法上，孟子堪称运用形象化表达的大师。面对抽象复杂的哲学思想与政治理念，他总能信手拈来生活中常见的事物与场景，将其转化为精妙的比喻与寓言。“揠苗助长”的故事，以农夫违背禾苗生长规律、急于求成最终导致苗枯的生动情节，深刻揭示了违背客观规律行事必将适得其反的道理；“五十步笑百步”的比喻，则通过战场上逃兵距离不同却本质相同的荒诞场景，辛辣地讽刺了统治者在施政上小修小补却自鸣得意的可笑行径。这些形象化的表达，不仅使文章妙趣横生，更让读者在轻松的阅读中领悟到深刻的哲理。
尽管在形式上，《孟子》仍保留着语录体的基本特征，以对话和言论记录为主，但相较于《论语》，它实现了重大的文学突破与发展。《论语》的语录多为简短的格言警句，注重思想的凝练与传达；而《孟子》中的对话篇幅更长、情节更丰富，常常围绕一个主题展开深入论述，具有较强的系统性与完整性。孟子善于在对话中刻画人物形象，通过个性化的语言与神态描写，将君主、学者、弟子等不同身份人物的性格特点展现得淋漓尽致。如齐宣王的志大才疏、梁襄王的昏庸怯懦，都在与孟子的对话中跃然纸上。此外，《孟子》的文章还具有明显的篇章结构意识，开始注重起承转合，部分篇章已初具议论文的雏形，这为后世散文的文体发展奠定了重要基础。
《孟子》一书对后世散文的发展产生了不可估量的影响。汉代贾谊的政论文，如《过秦论》，以磅礴的气势、犀利的笔锋剖析历史兴亡，字里行间处处可见孟子雄辩文风的影子；唐代韩愈发起古文运动，倡导“文以载道”，其文章如《原道》《师说》，说理透彻、情感充沛，继承并发展了孟子文章中强烈的现实批判性与思想感染力；柳宗元的《封建论》，以严谨的逻辑、深刻的见解论证政治观点，体现了对孟子文章逻辑性与思辨性的借鉴；宋代苏洵、苏轼父子的散文，或纵横捭阖、气势如虹，或汪洋恣肆、妙趣横生，同样深受《孟子》的滋养。可以说，从说理的深刻透彻，到感情的激昂澎湃；从行文的气势磅礴，到词锋的犀利
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