这次站出来的是太史丞许芝。
许芝的官并不大，可作为皇家科学院的副院长，他在谶讳一道上是颇具影响力的。尤其是官方层面上。
许芝没有跟旁人一般，上疏劝进，但他是公开解释谶讳。
先是说《易经》记载，“圣人受命而王，黄龙以戊己日见”，七月初四戊寅日，黄龙现世，这是帝王受命最显著的祥瑞之兆。
接下来就是解释各种谶语。
汉朝太流行这个，各种谶语无数，众人对谶语的痴迷，简直是历史之最。
许芝从古书中挑选了一些句子，进行解释。
《易经》的“六，履霜，阴始凝也。”《易经》的“人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。”《春秋汉含孳》的“汉以魏，魏以徵。”《春秋玉版谶》的“代赤者魏公子。”《春秋佐助期》的“汉以许昌失天下。”
许芝选的内容，刚开始还比较含蓄，后边的就颇为露骨，跟大白话一样。
众人如何不解其意。
在许芝的一众解释中，当然少不了“代汉者，当涂高也。”这句闻名天下的谶语。
这句听起来有些莫名其妙的话，天下人是真相信。
许芝解释，许昌气见于当涂高，当涂高者当昌於许。所谓当道而高的象征，指的就是“魏”；古代象征魏的标志，是宫门外的两座观阙；当道而高大的建筑，名为魏阙。由此可见，曹魏注定要取代汉朝。
反正就是硬扯。
专家解释，不对也是对。
还有《春秋佐助期》的“汉以蒙孙亡。”许芝认为“蒙孙”是说汉历经二十四帝，皇帝多童蒙愚昏，汉以弱亡。同时也有“蒙乱之孙”，当失天下的含义。
刘协少时为董侯，是董卓废帝所立，名不正，所谓蒙乱之荒惑，其子孙以弱亡。
《孝经中黄谶》的“日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。”
尤其是“不横一，圣聪明。”许芝说这就是一个“丕”字，代表着曹丕要取代汉朝，登基为帝。
《易运期谶》有一句“言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。”
许芝解释的“言加午”是一个“许”字，“两日”是一个“昌”。就是说汉朝在许昌灭亡，曹魏将在许昌兴起。
（这一段史书可能是编的，三国魏黄初二年（221年），魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县
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