族人，尤其是在她还年幼的时候，虽然名义上是享受着所有人的供奉，可是温岚一直觉得这叫吃百家饭长大的。
如果白玛不是张起灵的母亲，一直就这么按部就班下去，她享受着族人的供奉，直到年纪够了之后献祭于阎王，这大概就是她完整的一生。
尤其是在如此落后且没有律法约束的原始部落，无论怎么看都好像很合理。
族人供奉白玛，让她衣食无忧，白玛去献祭，换来部落安宁。
但温岚不认可，她不认可的并非是康巴洛族献祭的传统，即使在这个时代这种事情在西藏某些部落时常发生，不过是宗教不同略有差异罢了。
康巴洛族传承上千年，是与张家相似的长生族群，算来算去也是张家比康巴洛族的陋习更多，伤害张起灵的也是张家。
温岚想等日后自己离开的时候不会有很多阻碍（特指情感），因此面对部落里的族人总是一副冷漠的样子。
这就好像是一个电车难题。
两条铁轨上，三个人在一边，另外一边是一个人，假使你在火车上变道，究竟是选择牺牲一人救下更多者，还是为了道德选择牺牲三人救下那一个人。
一个人的命，当然不值得三个人的命。
有人说，没有谁有权利去评判生命的价值，但是他们都忽略了前情。
如果身处的时代就是这么黑暗，人命不值钱，牺牲一个人就能换来很多人的安宁，那有什么不行的？而且他们还对这个牺牲的人那么好，给了她十几年的好生活。
这是康巴洛族的角度。
温岚不得不承认，这个理论是没有问题的，假如她是受益者，她也不一定就保证为了良心或者道德就让自己的利益受到损害。
但现在她是受害者。
所以温岚选择离开，走得远远的，最好一辈子都不要再回来，眼不见心不烦。
她好不容易才有了一次“重生”的机会，是绝对不可能为了一个早就打着她主意的部落而放弃自己来之不易的人生的。
温岚注视着母子二人离开，她端起桌上的青稞酒一饮而尽，觉得有些不太过瘾，就直接把酒壶端起来，壶嘴对着嘴巴倒酒喝。
青稞酒一滴没落地进了温岚的肚子里。
—
“大祭司，圣女一切安好。”
石屋内，老人坐在炕上，腿上盖着毛毯，静静听着汇报，在房间里的人，都是刚刚去了温岚的帐中送粮食的人家。
“圣女有无异常？”
大祭司的声音十分难听
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