。”长得和长间晋三几乎一模一样的日本人穿着一套宽松的休闲服，那过于宽大的袖子让岛田真司联想到了家乡的传统服饰，“如果我没有猜错的话，你也是因为类似的原因而葬送了自己的性命。”
“我不否认这一点，宇治。”岛田真司拿起他的笔记本，继续记录那些零碎的思路，他确实希望能够让魔法被纳入可以用系统的科学理论描述的【现代学术】之中，而不仅仅被局限于某些以家庭和师徒关系为单位的小作坊里，“但我不会因此后悔，这些事总要有人来做。从只能看着上天的脸色生活到尝试掌握自己的命运，我们用了几万年的时间来迈出这重要一步。尽管我并不完全认为求知欲来自对未知的恐惧、对自己所不能掌握的未知事物不可逆转地决定自身命运的恐惧，光是有一个概念游离于我的常识之外就已经让我非常不安了。”
寄人篱下的日本青年学者没有挑三拣四的余地，把整合运动招来的志愿者照单全收就是他唯一的选择。这些自愿前来接受实验的志愿者中，有贫民，也有雄心勃勃的赌徒，唯独不见那些理应在此行列中的外国移民。试图用整合运动已经改变了作风来说服自己的岛田真司很快地放下了顾虑，转而开始思考把这些普通人训练为魔法师的方法。
他自己在整合运动的另一处研究设施中接受过类似的实验，那些外行的研究人员可能只把折磨实验品当成了一项业余爱好。不过，等到他开始主持类似的项目后，岛田真司逐渐发现他除了采用同样的方法之外，并无更多选择。试图让实验品在濒死状态下爆发出某种潜力，虽然听起来很老套，也不失为在缺乏科学方法的情况下继续探索的关键手段。
除此之外，他多少也做了一些其他探索，比如尝试研究不同【魔法师】——这群志愿者当中并没有半个真正的魔法师——之间的联系。通过对志愿者的身体状况进行密切检测，岛田真司猜测魔法师能够以某种方式感应到【同类】，但他还缺乏足够的证据，因为这里并没有真正的魔法师，只有一群哪怕被称之为魔法师学徒都有些勉强的普通人。
这些研究伴随着不可避免的损耗，好在整合运动总是能够及时地为他补充足够的实验品。不过，一直对自己的处境有些担忧的岛田真司害怕他要是再无法取得进展就会被整合运动认定为阳奉阴违地损害整合运动的威信并浪费财物
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