无论是立场还是意识形态都与大明格格不入，两者势同水火.难以相融，明廷的基石是地主阶级，其统治阶级的官僚皆是如此，而保乡军的构成基本为底层百姓，主力是农.匠等饱受欺压的人群，跟地主阶级有着难以调和的矛盾。
在大将军徐晋的刻意打压下，岭南本土已经不存在常规意义上的地主，最起码像拥田万亩那一套是行不通了，除非不想要脑袋。
在这里，取代旧时地主阶级的是新生资产阶级，例如那些身价不菲的坊.厂主以及商贾，土地这个重要的生产资料经血腥革命之后，已被广大的贫苦百姓重新掌握。
当然了，地主老财欺压佃户是剥削，这些厂.坊主让雇工为自己卖苦力也是剥削，但后者的方式显然要更文明一些，也更能为群众所接受。
一个是一年饿十个月.猪狗不如的日子，另一个是虽然辛苦.但总归能填饱肚子，活的像个人样，两者对比之下，老百姓会如何选择就显而易见了。
综上所述，由于意识形态和认识的差距，某些大明的尖端人才虽然吸引力也很大，但因此自身立场的问题，很难融入到岭南社会之中，甚至对于保乡军是极其敌视的。
这些人才固然在某项专业领域一骑绝尘，但大多都是士绅出身，或是在明廷当大官的，很难站在底层百姓的立场上去看待问题，脑子里头还是封建思维.纲常伦理那一套。
因此，内统局的“人资办”才将目标锁定在欧洲，毕竟现在大多数国家尚未全民觉醒民族意识，“国家”这个概念带给他们的归属感还没有那么强，将其拐来岭南之后.用起来的阻力要小很多。
这不，伽利略刚到这里时还气的吹胡子瞪眼.对那无耻的奴隶贩子米尔格恨得牙痒痒，但由于保乡军给与了此人极高的待遇和荣誉，在科研器械和经费上匠部更是有求必应。
从来不计较科研试验的得失，唯一的要求就是让他尽可能的将学徒给带出来。
如此优越的环境下，伽利略仿若置身于天国之中，就连他最喜欢吃的“咖喱”和老家的“意大利面”，赵氏运司都设法通过贸易弄来了一些。
要说唯一的不足，就是岭南这边没有教堂，让这位虔诚的天主教徒略感遗憾，不过他已经向上反映了这个情况，户部正在讨论这事。
但瑕不掩瑜，在岭南的这段日子使伽利略极其舒心，因此他甚至提笔给得意门生维维亚尼写了封信，表示自己已经来到了神秘的东方
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