这章我们聊聊修心的事儿。
有的友友问：为什么测算的结果不准？
有的友友问：为什么自己拜了那么多寺庙和道观，佛菩萨和神仙都不好使？
为什么有人好使，有人不好使？
我们聊一聊“恭敬”。
不论是我们测算、还是拜求，都相当于是请求“别人”帮助我们。
不论是帮我们指明道路、还是帮我们达成愿望，都算是一种“求”。
但求人得有个求人的态度吧？
很多人不理解“态度”这个词。
反而还理直气壮地认为：我是信你我才求你的，但结果证明你不好使啊！
我们换个角度想一想，什么叫恭敬。
大家设想一下，如果我们对省长很恭敬，你会不会有事儿没事儿就去问问他：我一会儿出门会堵车不？我这次考试能考几分啊？你说我今年会不会发财？
或者，你会不会拿100块钱往省长桌子上一放，双手合十命令道：“麻烦让我这次事业编的考试通过。”
或者，你会不会跑去省长面前跪下磕个头，命令道：“麻烦让我生个儿子。”
然后就回家等结果去了。
最终没有等到期待的结果，再埋怨省长不好使？
你会这样做事吗？（一般情况是不会这么做的，但特殊关系也可能会问问省长一会儿出门堵车不？看情况，不固定。咱只说正常情况。）
对省长你尚且不会有如此傲慢的态度，你凭什么认为你可以用这样的态度对待神仙？
万物皆有灵。
我们可以把万事万物都看做是“人”，生活在不同层面的“人”。
比如神仙、佛菩萨、天道等等，我们把他们看成比我们更有能力的“人”就好了。
我们对现实生活中的贵人是怎样的态度，那对无形“人”的恭敬之心只能有过之而无不及。
对着佛菩萨一顿“我要这个”“我要那个”的张嘴就提要求，你那态度是恭敬吗？还是把神仙当佣人一样使唤？
在现实生活中，大家去求同一个贵人，为什么有人求到了，有人没求到？
差在哪儿了？
玄学的世界是一样的。
把天道看成是修行比较好的“人”就容易理解了。
不是跪下磕个头就叫“恭敬”了。
跪不跪，只是个形。
关键在于心。
换位思考一下，如果你是神仙，下面两个人求你办事儿。
一个人跪着，双手合十道：“我想要进事业编，麻烦您确保我能考上。要是我不能通过，那就证明你
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