一晃时间进入九月，因为第二批新法的颁布，再一次让秦人沸腾了起来。
往年，秋收过后天气就一天天变冷了。当秋霜过后，到时整个秦国都会陷入安静。
直到来年二月，春耕，方才逐渐复苏。
如今左庶长官署颁布消息，在冬季来临之前，秦国要全面推行新田法。
一时间，朝野上下一阵躁动，因为田地，对于农耕民族而言，那便是命根子。
行新田法，意味着重新分配土地，这才是中原大地上，数千年来，从未有过的大变。
井田制伴随着奴隶，井田制与奴隶制相伴相随，可谓是牵一发而动全身。
进入春秋以来，伴随着井田制的不断破碎，诸子百家提出了各种观念，以图缓解这种破碎。
儒家坚定地主张恢复井田制。
从孔子开始一直直到孟子，儒家奔走天下数百年，道家的老子提出了小国寡民，事实上也赞同恢复井田制。
后来，魏国李悝变法推行的半新半旧的五成田制，规定由国家控制的井田上，推行田得买卖，废除了封地隶农。
但是，他对魏国境内举足轻重的旧贵族的私家井田，仍然保留着封地和隶农。
至于其他像楚国、齐国、韩国、赵国或多或少的变法，都没有超过魏国的限度。
燕国和秦国两个老牌诸侯国，更是没有对旧的井田制作任何触动。
剩余的三十多个小诸侯国，更谈不上废除井田制了。
这意味着，一直到卫鞅变法，事实上井田制没有在任何一个国家真正地彻底废除。
如今卫鞅率先开了这个口子，自然新的秦国朝野动荡，废除井田，牵扯到的利益太大了。
特别是秦国最为复杂的郿县。
上一次的渭水草滩杀戮，并没有让郿县孟西白三族受到教训，特别是白氏。
按照秦国传统，白氏所在的井田，属于太子封地。
这一日，白氏族长白龙来到了栎阳，拜见太子嬴驷：“郿县白龙，求见太子，相烦将军通禀。”
千夫长笑了笑，朝着白龙：“原来是太子封地的族长，还请稍候！”
对于白龙他可以不在乎，但涉及到了太子嬴驷，千夫长不得不慎重。
走进太子府院落，千夫长朝着嬴驷行礼，道：“禀太子，封地的族长求见，是否要见？”
闻言，嬴驷放下手中的竹简，抬头看向了公
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