险道神，自号「迷地教主」。
其乃昔日银河倒挂，洪水冲毁城郭道路，及其地府蒿里的返魂之途时，使得千万溺水阴魂因无家可归，无路可走，使迷途、歧途、险径的灵性凝结，从而诞生的一尊地祇。
此神非后天祭祀，又或者阴灵成就，乃是先天所生一点灵明在感受乾天坤地运行中不可避免的岔路之机而生。
季明在大云浮山下禁山降服此神后，没有给予其自由，即便是一丁点的自由也没给予，反而是将寅阳金符种入其体内，牢牢的压制其身中地元神意识，数年之后更是施以太平山最狠毒的「悬丝吊影禁」。
即便是他如今的地位，从太平山上府取来施展此禁的神符，也要受到诸多非议，于名声有碍，但是季明依然如此做。
只因他发现险道神的歧路大神通，可干预诸法运转，于他修行有溢。
起初，他倒未将歧路大神通和宝眼上的尝试联系起来，而是感觉此神通可以辅助自己新练成的浑圆如意身。
此佛门肉身之术中的本元变化在于道脏·大转轮宝顶骨内的拨转之意，此意可将身、神、意全数拨转，使三者拧成一股，牢不可分。
也是因领悟这一法意，季明才在浑圆如意身的基础上，继续开发出来了法意之术——圆融身。
在古化功被困于雾幕之内，并于劫后受押于丰囷山内，季明特意前去古化功那里拿到了完整的，可练到神通的元阳童子功。
事实也证明他在此术上的感悟，此术练至神通「三头六臂」，关键就在于这大转轮宝顶骨内的拨转之意，从元阳童子功那直抵法意真诠的「常转篇」内的话来说，便是“转法轮破迷障，入圆融证神通。”
其实从大转轮宝顶骨这个道脏名字也能窥见这一点，很多时候道理就在眼前。
当季明降服险道神，并对其神通妙用产生兴趣后，便在想可否将神通施加于大转轮宝顶骨上，加速其中拨转。
在歧路神通的影响范围内，两点间最“直”的路径，将会被拉长、弯曲、折叠，或凭空生出无数歧路幻影，而这个路径不限于真实的道路，像念头在心意和肉身之间的传递也是一种路，又比如视线在眼和注视对象之间也算路。
如此一来，大转轮宝顶骨和‘身、神、意’之间的拨转之联系，是否也是在两点间的一种路。
这种奇思妙想当初只是一刹那的事情，但季明花了数月时间推算尝试，事实也证明这是季明一
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