寻根”，这说法怎么听都有点离经叛道的味道。
“革命现实主义”才是他们不可动摇的法典。
“冯老师，我不觉得一个‘寻根’，一个要向传统学习的口号，就不是走在正道上了。”
江弦一脸真挚的说，“我给您举个例子，就说法治，我们常说中国以前没有法，但是实际上，秦始皇时期就开始立法，法家在先秦时期就是名头很大的一个学派。
我翻过一些《宋律》和《明律》，像是耳熟能详的‘刑不上大夫’，经常被理解为大人物可以免罪，其实《宋律》不是这么解释的，它只是说给大夫治罪要符合礼仪，比如我不杀你，要求你自杀，赐你一条白绫，自己上吊吧，这就叫‘刑不上大夫’。
我们现在的法律，不也同样有这样的司法特点，要给犯人死亡的体面。
还有孔子说的‘父子相隐’，儿子或父亲互相作伪证，情有可原。
我们的司法里，对直系亲属作伪证的，也量刑从轻，或予免刑，这是不是也有一点法学‘寻根’的意味？”
冯沐静静的听江弦从法学“寻根”的角度做了这么一番辩解。
他眉头皱的更深了几分。
张开嘴，想说些什么，最后还是没说出来。
江弦见状，微笑着找了个借口躲开了，省的和冯沐两个人互相尴尬，闹到两看相厌。
他还是不想和冯沐把关系闹掰的。
毕竟他也明白，冯沐对他怀有更多的是一种关心和保护。
“江弦同志！”
刚躲出来，江弦就被大侄女王安忆给喊住了。
“江弦同志，我看了你那篇理论文章，写的真是精彩！”王安忆两眼冒光。
前些天读过那篇理论文章以后，看到“寻根”的口号，王安忆顿时有种醍醐灌顶、文学视野顿时开阔的感觉。
至于王安忆欣赏寻根文学，江弦没太意外。
他也知道，王安忆本身就是热衷于积极接受新写作思路的作家，而且她也是寻根文学的代表作家。
俩人聊了几句，李陀和王濛也凑了上来，谈论的话题同样离不开“寻根”二字。
“你这个概念了不起。”
李陀竖起了大拇指。
他接触西方文学比较多，各种文学流派可以说令他眼花缭乱。
江弦提出的这个“寻根”口号，这个新颖的文学立场，让他豁然开朗。
“吸收西方小说创作的营养的同时，立足于现实的、本土的、审美的小说表达！”
这边的讨论不断有作家加入进来，
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