过好几回。
论美貌，她自信与阿依慕春兰秋菊，各擅胜场，不相上下。
不过，尉迟烈的死，对她而言算不上什么打击，可尉迟昆仑的死，却让阿依慕憔悴了许多。
然而今日的阿依慕，却容光焕发，皮肤吹弹可破，星眸盈盈，亮得仿佛要滴出水来。
她的眉宇间褪去了往日的憔悴，多了一股难以言喻的娇羞与光彩。
那般鲜活动人的风情，即便她是个女人，见了也忍不住为之心动。
桃里夫人忍不住暗自腹诽：那个姓杨的，难不成是什么大补的玩意儿成精了？怎么还有「美颜」的效果呢。
萨满的舞蹈渐渐停歇，在一阵低沉、庄重、无人能懂的祷文念诵完毕后，桃里夫人徐徐展开手中的祭文，清越而有力的声音，在蛮河之畔响起。
她每读一句，便会停顿片刻，以便让身旁的「传呼儿」将她的话大声复述出去，传遍河畔的每一个角落。
所谓「传呼儿」，又叫「传声士」。
在这个没有麦克风、没有扩音器的时代，大人物当场训话、宣读祭文时，远处的人根本无法听见。
因此，便会安排一群嗓门洪亮的人，站在首领身旁，将首领说的每一句话，都大声地复述出去，确保每一个在场的人，都能清晰听闻。
桃里夫人对河神宣读的祷文，核心内容不外乎三点。
得益于鲜卑人曾建立王朝、入主中原，他们大量接受汉文化，部落中重要人物的子嗣，年少时都会学习汉文化。
比如尉迟野、尉迟芳芳兄妹，便曾一同前往白杨精舍，就学于玉山先生门下。
因此，这篇祭文写得庄严隆重，颇有汉人祭祷的典雅风格。
「吾，谨以黑石部落可敦之名，上告蛮河之神！
今我三方，愿息兵戈，吾以可敦之名，谨向蛮河之神立誓，宣此三愿，祈神鉴之、护之、证之！
其一，尉迟芳芳犯上作乱，扰我草原安宁，吾以黑石可敦之名，赦其犯上之罪，逐出黑石部落，永不得归。
自此，凤雏城与我黑石部落，划界而居，各不相扰，再无瓜葛，若有违此誓，愿遭河神惩戒，不得善终！
其二，溯我黑石旧制，左右两厢辅政，共护部落，此乃先祖定规，亦合天意民心。
今吾决意重兴旧制，任命阿依慕夫人与其夫杨灿，为左厢大支首领，掌左厢部众，理左厢事务！
其三，右厢大支重建，放话草原，遍寻故首领之子小石头，令其承继父业，执掌右厢，
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