」
江闻淡淡一笑，说道：「我还在猜，太上步星升纲箓种子与青鸟降真术，这两个东西出现在西城王君手中，恐怕也和老子的这次西行息息相关……」
「我以前只知道老子骑青牛出关，世人都说，老子见周室衰微，遂辞官归隐，骑青牛西出函谷关，不知所踪。但真相或许比这个复杂得多。」
「老子骑青牛西出函谷关，或许根本不是为了归隐，而是为了去秦国，看那些即便是他也尚未能晓彻的秘密……」
江闻如此推断的原因，是出于一段典籍中隐晦的历史。
公元前770年，周幽王时犬戎掠夺西周宝物，而就是在西周沦陷、图书离笥的时候，那一代的太史则凭借记忆，将重要的文献知识，整编为「国之利器不可以示人」的「黄老之术」献上，这就有了平王问「道」于太史的典故。
便是因为这段故事，后人便将其与太史聃联系起来，认为这些内容便是「黄老之术」的传世文献《老子》，随后太史聃年事已高离世，周平王与其弟子、新任太史的文子论道，后人又把「文子」的语录记载下来，形成了《汉简·文子》。
但是一个巨大的时间漏洞出现了，实际上周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年），老聃因所管典籍等被王子朝携至楚国，才被罢免守藏室史一职，那老子岂不是从公元前770年活到了公元前516年，横跨了至少两百五十年？
也就是因为这样，从唐代柳宗元开始怀疑其伪，千年来遂质疑不断，一直到1973年HEB省定县八角廊村40号汉墓出土大批竹简，其中就包括《文子》一书，这段公案才告一段落。
既然书不是假的，那就一定有别的地方出了问题，江闻于是便把目光，再度转回了「王子朝奔楚」一事上面来。
公元前516年，春秋晚期的周王室爆发了一场震动天下的内乱——王子朝在王位争夺中落败，携带周室数百年积累的全部典籍逃往楚国，史称「王子朝奔楚」，这场政治流亡不仅是周王室权力斗争的落幕，更直接导致夏、商、周三代核心典籍神秘失踪，成为中国文化史上最大悬案之一。
但王子朝最终并未抵达楚都郢城，因为逃亡途中恰逢楚平王去世，楚昭王新立，楚国内部动荡，不愿收留王子朝，他只能在此建立流亡小朝廷，仍以周天子自居，并发布《告诸侯书》，控诉周敬王与晋国，试图争取列国支
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