那数百名学者发问。
“敢问诸位，圣贤之学，是用来束之高阁，日夜背诵的，还是用来让天下百姓，安居乐业的？”
这个问题，让场中出现了一瞬间的寂静。
一名老儒站起身，抚着胡须，沉声开口：“自然是后者。但安居乐业，靠的是君王行仁政，百官有德行，与你这些器物，有何干系？”
“说得好！”卢璘拊掌赞叹，“那敢问，何为仁政？让百姓有饭吃，有衣穿，算不算仁政？”
老儒被噎了一下，只能点头：“自然算。”
“那好。”
卢璘指向那架曲辕犁，“此物，可让耕地效率倍增。一户农人，原本只能耕种十亩地，用上此犁，便能耕种二十亩。粮食产量翻倍，百姓能吃饱饭，敢问，这算不算仁政之举？”
又指向那架织布机。
“此物，可让织布速度提升三倍。一匹布的成本大大降低，百姓能穿上更便宜的衣服，敢问，这算不算仁政之举？”
卢璘的声音越来越响。
“诸位口中的仁政，在书本里，在文章里。我卢璘的仁政，在田间地头，在万家灯火里！敢问诸君，哪一个更真实？”
台下，许多并非刘希夷一派的学者，开始窃窃私语，不少人露出了思索的神情。
用实物来阐述道理，这比空洞的引经据典，要直观太多了！
刘希夷见状，冷哼一声，亲自下场。
“一派胡言！你这是在偷换概念！子曰：‘君子谋道不谋食’！你满心满眼，皆是这稻粱布匹之小利，早已忘了读书人的根本！一个人的精力是有限的，若沉迷于此等器物之学，又哪有时间去参悟天理，修养心性？”
“一个连自身心性都未修好的官员，就算有了这些工具，也只会变成一个盘剥百姓的酷吏！舍本逐末，遗祸无穷！”
这番话，引得理学门人再次齐声叫好。
这才是真正抓住了核心的辩论！
心性，才是根本！
卢璘笑了。
“刘山长此言，更是荒谬。”
“你只知‘君子谋道不谋食’，却不知后半句，‘忧道不忧贫’！”
“何为忧道？忧的是圣贤之道无法推行，百姓在苦难中挣扎！而不是忧虑自己读的书不够多，心性修得不够圆满！”
“再者，谁说钻研器物，就不能修养心性？”
卢璘走到那架织布机前，轻轻抚摸着上面精巧的齿轮。
“为了让这齿轮咬合得更紧密，需要反复计算，反复尝试，这其中，难道没有格物致知的道理？为了让百姓用上更好的工具，日夜不休，殚精竭虑
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