相信它存在；那这圈，你没‘定义’它，它就不存在吗？
张米豆被问住了。他习惯了用数据说话，习惯了用公式推导《弦理论》里的维度模型，可老和尚的话，像一把软尺，绕开了他所有的“数据”，直戳进“意义”的核心。
那天他在老槐树下坐了一下午，老和尚没再提佛经，只跟他说王阳明：看山是山，看山不是山，看山还是山”，说王阳明观花，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
张米豆听得入了迷，从那天起，张米豆每天都往鸡鸣寺跑。
有时他带着《波粒二象性》的实验数据来，跟老和尚说“粒子会自己‘知道’是否被观测，就像有意识一样。
老和尚就跟他说：一花一世界，一叶一菩提，每个粒子里，都藏着整个宇宙的影子，暗物质虽看不见，不也藏在宇宙的每一处吗？
有时他纠结“《弦理论》里的十维空间，为何我们只能感知到三维”，老和尚就拿过他的笔记本，在上面写“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。
“就像这字，你看它是‘色’（有形的三维），可它的意义是‘空’（无形的多维），两者分不开，也没法单独看，就像暗物质和可见物质，少了谁，宇宙都不完整。”
张米豆一开始还想反驳，想用公式证明“意义”不能替代“数据”，可老和尚从不跟他争，只在他滔滔不绝时，递上一杯热茶，或者指着院外的云：“你看那云，一会儿像山，一会儿像水，它到底是什么？是云本身变了（像粒子的形态），还是你的心变了（像观测者的认知）？就像你研究的暗物质，你用不同的方法观测，得到的密度数据不同，可暗物质本身，从未变过。”
他渐渐发现，自己越来越少提“量子物理”“弦理论”，越来越多问“心是什么”。
有天他拿着刚发表的《暗物质探测新进展》论文来，想跟老和尚说最新的科研论文。
翻着老和尚送他的《金刚经》，翻到“凡所有相，皆是虚妄”时，突然哭了。
好巧不巧，他父母出去旅游，大巴车坠了山崖，当时还上了新闻。
安葬完父母后，张米豆把自己关在家里一个月，也没回美国的实验室，只给导师发了封邮件，说“我要找到真相”，然后就剃度出了家，成了鸡鸣寺里的一个小和尚，法号“了尘”。
可出家后的日子，并没像他
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