“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡焉，无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”
荀子从《礼记·礼运》篇中的感悟化为了日后儒家的三祭之礼:祭天地、祭袓先、祭圣贤。
江南文会是近些年来最纯粹的儒家活动，自然也是免不了这些。
即便是狂傲如朱尔旦也没有在此时放肆，甚至略显期待的等待着祭祀开始。
觐天的苏院长以东道主的身份拿到了主持三祭之礼的资格。
只是当拿着写好的祭文站在高台上时竟然念不出口。
若要强行开口会有莫大的恐惧降临心中，似乎文华气运在否定三祭之人的功德。
这.
国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
一个国家最大的两件事情，一件是祭祀，一件是战争。
可见主持祭祀是一件多么神圣的事情。
苏院长内心炸裂，他失格了！
其本身资格就很勉强，现在这.这.刹那间脸色灰白仿佛即将入土。
也宣布其觐天书院院长的身份即将终止。
江南三大的院长不能是个德行品行低下之人。
许宣在后边也是内心一阵狂跳，应该不是自己鼓捣的吧。
不能吧，他自己心胸气量狭小，又当着众多士子面丢尽颜面，怎么算也不能算我头上。
只是其他人隐隐约约的目光代表了一切。
朱尔旦更是有些怒气，这老东西未免也太不中用了。
最后还是白鹿山长走了出来接过这一重担，反客为主在觐天书院家门口开始了三祭之礼。
作为江南第一书院的院长自然不是第一次主持，流程熟记于心。
甚至祭文都是现场书写。
祭天地、祭袓先、祭圣贤。
此中意味颇深，不是简单的祭祀，而是阐述此时儒家的思想。
敬鬼神、承大祭。质性情，形文饰。慎始终，厚民德。祖有功，宗有德。别远近，序尊卑。
分别代表着神道设教，中和中庸，道德教化，人文传承，伦理秩序。
经过沈院长的祭文传达给了天地四方，儒家先圣。
伴随着三祭之礼结束，西湖上空的文脉气运开始疯狂暴涨，然后隐约间凝结出了一方小印。
文会魁首当有气运加持，这就是雏形。
甚至不只是小印，就连周边的气运也在慢慢凝聚成各种器物。
第一届江南文会几乎
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