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第119章 小佛子?[4 / 7]

都会找我麻烦。”

“至于在下的身份,委实不可泄密。在下身死是小,却不能不忠不义。”

他决定还是保密。

朱寅却是一笑,吐出八个字:“真空家乡,无生老母!青桥里谁会知道,王家的龚教头,是白莲教的兄弟?”

“龚教头,你烧的几炷香啊?潜伏王家,干得好大事啊。”

龚教头悚然一惊,忍不住问道:“你知道?”

虽然猛地想到,他刚才躲避羽箭时,不禁说出了“无生老母”四字,可问题是,外面很少有人听过这四字啊。

这孩子为何会知道?

却见朱寅冷笑道:“我知道的,比你想象的,要多的多。本教之事,你不知道的,我也知道。”

他猜出龚乣的身份,当然是“无生老母”四个字。

一般人听到这四个字,不会联想到白莲教,甚至不知道什么白莲教,听到也无所谓。

可朱寅是穿越者,这四个字足以让他洞悉龚乣的身份。

徐鸿儒大起义前的白莲教,还非常低调神秘,知道的人很少,朝廷也不在意,也不知道白莲教就是当年的明教。

毕竟,上一次的唐赛儿大起义,还是永乐朝的事情,已经很遥远了。

换句话说,就算你现在对别人说,我是白莲教的,官府都不会抓你。起码徐鸿儒起义前,没人把白莲教当回事。

朱寅知道,白莲教其实是个松散的联盟,以地域划分,各不相统属,但又分了几个相对独立的势力体系。

分别是山东白莲、湖广白莲、川陕白莲、江南白莲四大集团。

这四大集团相对独立,不相统属,教义和组织也不完全相同,但在各自区域之内,又组织严密,等级森严,同气连枝。

白莲教这种组织为何屡禁不止?除了反抗压迫之外,还有一个被人忽视的原因:填补底层信仰真空。

简而言之,充当了很多人的精神寄托,成为这些人的精神力量来源。

当正常渠道的信仰无法满足时,这种地下信仰就会屡禁不绝。官方没有普世的信仰产品,民间就会创造信仰产品。

信仰领域你没有能力占领,就会被别人占领。

你忽视,就有人重视。

在朱寅看来,解决白莲教这种势力,光靠民生是没用的,还要重塑华夏的传统信仰,官方层面提供信仰平台。

龚乣出现在南直隶,那就说明,他属于江南白莲。

江南白莲的活动中心是扬州府,距离南京很近。

此时,龚乣听到朱寅的话,不禁

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