！你卫的是哪家的道？是朱门酒肉臭，路有冻死骨之道？是贪官污吏横行，百姓卖儿鬻女之道？还是万千饥民，求活无门之道？抑或是侍奉蛮夷奴酋为君，俯首甘为蛮夷奴才之道？
《孟子》有云：民为贵，社稷次之，君为轻！庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也！
这煌煌圣训，亦在你所卫之道中，可曾在你心中有过半分位置？清廷腐朽如斯，视民如草芥奴仆，早已是孟子口中当诛之独夫，一夫。
况且爱新觉罗氏乃关外蛮夷之奴酋，祖上不过明将李成梁一家奴尔！说他们是独夫都算抬举他了。
奴酋窃居华夏神器两百年，我等揭竿而起，正是要诛此残酋，正本清源，复我华夏衣冠道统！
你所卫之道，不过是保那爱新觉罗一家一姓的权位，你为此等扭曲之道辩护，有何颜面面对孔孟先贤？面对你们的祖宗？”
蒋承训哑口无言，他沉下心，冷静下来，环顾周遭。
文庙确实还好好的，连被铅子铁砂打坏的牌位，都被换成新的了。
蒋家宗祠的事，蒋承训也问过给他送饭食的父亲，短毛教匪，也确实没毁坏他们的家的宗祠，至于焚书。
短毛教匪连书都没收，何来焚书之说。
难道真如彭逆所言，曹燮培是在污蔑教匪，以全州城万千生灵，全曹燮培一人之虚名？
“彭逆！休得曲解圣言！君臣大义，天经地义。朝廷虽有积弊，亦当由士君子格君心之非，徐徐图改，岂容尔等以下犯上，以暴易暴？
尔等所行，拜西洋蛮夷邪神，此乃数典忘祖，用夷变夏，自绝于华夏！谈何道统？
道统在斯文，在礼乐，在程朱阐明之天理人伦！尔等之行，坏我三纲五常，实乃华夏道统之罪人！”见蒋承训辩不过彭刚，江忠信上前一步为蒋承训站台。
“等清廷徐徐图改？江忠信，枉你也是读过圣贤书的，你且问问那些饿殍，他们的肚子还能等几时？
你说我拜西洋蛮夷邪神，你在战俘营也待了半年了，你哪只眼睛看到我，看到我的左军之人拜西洋的邪神了？
再者，民间拜佛者甚多，照你的说法，曹燮培以往到湘山寺拜的佛，亦是天竺邪佛。”
彭刚不紧不慢地批驳讥讽道。
“你所推崇的程朱理学，到了今日，还剩几分格物致知求真理之心？剩几分民胞物与之仁心？
天理人伦，何为天理人伦？百姓求活命、求温饱，穿衣吃饭
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