春秋、战国乃至于秦汉之时，儒家不过“诸子百家”之中区区一脉，虽然出类拔萃却远未有今日之大势，可那时的儒家圣贤辈出、派系林立，各种思想震古烁今。
汉武帝何以“罢黜百家、独尊儒术”？
除去儒家之核心“仁义礼智信”之类更为适合统治天下，也因儒学之影响太过深远，儒家之经义普世皆知。
然而自从汉武帝将儒家推上“天下第一”的宝座，儒家就开始只顾着维系这个地位了，再无开拓创新之事，每况愈下，时至今日，只知如何迎合君王、如何稳定社会、如何愚弄百姓……
所谓的“大儒”，不过是遵循前人之故智，能将以往儒家之学说搜集、编撰，便可自鸣得意的自称一声“儒者之师”，何其愚味、何其荒谬？
听到房俊那句未来的儒家有可能为何迎合统治者、确保一家独大之地位而“自我阉割”，孔颖达毛骨悚然、汗流浃背。
他太清楚儒学之核心思想了，深知房俊之言绝非危言耸听，那等景况是极有可能出现的。
到了那时，恐怕儒家再不会作为“诸子百家”当中的第一显学，受到无数人的敬仰崇拜进而投身其中，而是会成为华夏之耻辱，遭受厌恶、唾弃。
孔颖达捧着茶杯，心情忐忑、面色凝重：“不知二郎何以教我？”
房俊笑道：“孔师这是要折煞我吗？您乃当今大儒、举世之师，若这句话传扬出去，我将受世人之唾弃也！”
孔颖达不苟言笑：“此间你我四人，这些话语又岂会传扬出去？”
房俊喝着茶水，笑嗬嗬的看着许敬宗。
许敬宗：….”
孔颖达不理会他幽怨的眼神，目光灼灼的看着房俊。
房俊放下茶杯，淡然道：“其实很简单，给自己树立一个敌人不就行了？学说之演化、社会之进步，无不在竞争之中蜕变。唯有竞争，才是不断进步之动力，一家独大只会故步自封。”
孔颖达若有所思，片刻后道：“竞争者……莫不是你所谓之“科学'？”
“正是！”
房俊兴致勃勃，试图蛊惑这位当世大儒：“儒学与科学，看似两条并不交集的平行线，实则一内一外，相辅相成。儒学注重自身之修为，以“仁义礼智信'作为核心，讲究的是“忠孝'，科学则在宇宙之间，无时无刻不在影响着宇宙运行，探索天地规律，讲的是“自然'！两者之间无交集，但又能内外协同、天人合一，若能并肩携手、共同
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