来，无数山东世家的有识之士，已然清晰的意识到纵然掌握着全天下史书典籍的最终解释权，在学术上占据着独一无二的地位，但是没有响应的权力，在人家的棍棒刀枪面前，最终也只是嚷嚷几声罢了，人家不搭理你，你扯破了嗓子也白搭……
但是就算明白了这个道理有什么用？
权力都被分割得差不多了，盘子就这么大，狗崽子又这么多，人家都占了好位置，谁会让你吃一口？
山东世家也很绝望！
谁叫自己当初站错了队，没有搭上李二陛下这艘大船呢？
没办法，唯有死死抱住儒家经义这条大腿，顽固到底，希冀与时来运转，当儒学能够重新崛起，山东世家必然卷土重来，而孔颖达编撰《五经正义》，曾一度让山东世家看到了儒学振兴的希望，但是接下来连续的对外战争，却将这股风潮扼杀在摇篮里……
新罗内附，张行成并无意见，他也左右不了。
但是敕封皇子前往新罗继任王位，这就是他不能接受的了。作为儒家学子在朝中官职最高之人，维护儒学正统是他的天然职责，这比钻营官场重要一百倍！
儒学的正统是什么？
君君臣臣，父父子子！
做君主就应该像的样子，做臣子就应该像臣子的样子，做父亲就应该像父亲的样子，做儿子就应该像儿子的样子，这样才能纲常有序、乾坤在位！
简单来说，那就是天下万民各司其职，别动不动的就“下克上”，就“逆而篡取”，安分守己、各谋其政，天下才能安定，国家才能繁荣。
所以，当年山东世家支持占据了名分大义的李建成，而不是更锐意进取、更野心勃勃的李二陛下！
在张行成看来，这是正义，是道统，是必须用生命来捍卫的真理！
似房俊这般动不动就将别的国家搅和得乌烟瘴气，大臣造反弑杀天皇，女王不得不禅位让贤献国内附，分明就是违背了儒家正义，这如何能行？
若是天下尽是这般行事，儒家赖以生存的道统就彻底崩溃了……
反对是必须的！
哪怕是房俊提出此议，也必须反对！
然而，满朝文武，却尽皆对此不以为然……
首当其冲的便是李二陛下。
试想，他这个皇位便是“下克上”“逆而篡取”得来的，儒家鼓吹什么“君君臣臣父父子子”，岂不是否认他皇位的合法性，甚至公开指责他是个“乱臣贼子”？
是可忍，孰不可忍！
李二
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