新君即位，改元更新，诸般事务繁冗复杂、目不暇给，首要便是为大行皇帝治丧，与此同时议定新君之年号以及先帝之庙号、谥号。
“谥号”者，一生功过之评语也；“庙号”者，宗庙祭祀之席位也。
大唐立国之前对去世之君王多以谥号称呼，因为彼时之谥号多是简单的一两字，譬如汉文帝、汉武帝、隋文帝等。但是大唐立国之后这一传统屡屡改变，高祖皇帝最初之谥号为“太武皇帝”，李承干登基之后为了彰显“孝道”，加上“神尧”二字；太宗皇帝之谥号为“文皇帝”，李承干改为“文武圣皇帝”……
如此，为先帝谥号之中加字成为后继之君一种彰显孝道、提升自身存在感的手段，未来说不得还要在“神尧太武皇帝”、“文武圣皇帝”的谥号上继续加字……
……
左右金吾卫全部开进太极宫，左右领军卫则彻底封锁皇城、宫城，其余各卫于城外集结、弹压京畿、稳定局势。
先帝遗蜕已经收殓入梓棺，停灵于太极殿，其登基之时便开始修建的陵寝与昭陵一样位于九嵕山，距离昭陵不远，虽然尚未彻底完成，诸般建筑却已足够规格下葬……
太极宫内的甄别、肃清仍在进行，大批死士遭遇抓捕下狱审讯，只是帝国当下之重心并不在追查是否有人策划、参与叛乱，而是确立先帝之庙号、谥号，以及新君之年号。
政事堂内宰辅云集，敞开的窗外雨水潺潺，空气清冷湿润、令人精神一振。不少平素不够资格参与国事的官员、大儒都被召集至此，济济一堂。
各人面前桌案上皆有一杯热茶，茶香氤氲、水气升腾，只是诸人心情皆为沉重。
陛下践祚十载，虽然政绩上并无太多建树，但始终推行新政、锐意革新，对待臣子尤其宽容仁厚，朝野上下赞誉不绝、深得人心，如今却以此等仓惶之方式辞世，令人颇为不忍、感慨嗟叹。
太常寺卿韦挺非是宰相，但先帝庙号、谥号之议定却由他来主持。
放下茶杯先看一眼居中而坐的苏太后与新君，开口道：“陛下既已即位，当先议定年号、明示天下，以定人心。”
御史大夫刘祥道随即开口：“陛下新立，当以开创为志，臣请用‘启元’。”
韦挺看了看苏太后，又观察房俊、马周之神情，遂道：“诸位皆饱学之士，熟读经论，不妨各自给出意见，一并相做比较。”
诸人纷纷点头。
任雅相道：“
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