时间很快来到了崇祯六年三月，春寒料峭，舍利子的故事已经编好了，是时候该启程入藏了。
这次入藏，薛家可谓是重视无比，家主薛志恒亲自出马，准备带着圣物前往雪域高原。
而江瀚则是派出了李自成，让他跟随商队一起进藏，雪区复杂，光靠薛家他还是不放心。
此时的李自成，已经褪去一身杀伐之气，身着深色棉布长袍，面容肃穆，对外身份是一名来自陕西法门寺的护法居士。
由于战乱，法门寺被洗劫一空，李自成这位护法居士在废墟中抢救出了这三枚圣物，并趁着四下无人，偷偷把圣物带了出来。
他一路辗转，从陕西来到四川龙安府报恩寺，他本想将舍利供奉在报恩寺，不料贼兵又攻陷了龙安府。
为躲避兵灾，同时避免圣物蒙尘，他索性又带着舍利子逃了出来。
听说藏地佛寺林立，佛法昌盛，所以李自成决定带着圣物前往西藏，想找一处佛寺供奉圣物。
根据报恩寺的高僧们推断，李自成这位护法居士手上的圣物，极有可能是法门寺高僧，在唐代所制作的佛祖影骨舍利。
影骨舍利虽然是后来人工仿制，但其价值并不低于真正的灵骨。
佛教将其视为灵骨的“影现”，就如同水中映月，虽非月体本身，却承载月的本质。
起初在编这个故事的时候，报恩寺的和尚们是拒绝的。
这影骨虽说是人工仿制的，但在宗教意义上影骨就等同于灵骨，影骨是灵骨的法身示现，证示佛法不灭。
这帮和尚们说什么也不肯假释佛法，伪证影骨。
但江瀚亲自提着腰刀，给了他们一个无法拒绝的条件，直到刀架在脖子上，这帮秃驴们才终于松口。
一切准备完毕后，李自成带着麾下两百多人，和薛志恒一起踏上了进入雪区的道路。
他们此行的目的是安多雪区。
想要进入安多雪区，商队首先得从黄阳关出发，沿着涪江河谷北上，再翻越岷山山脉的分水岭，抵达松潘卫。
抵达松潘卫后，就正式进入草地，沿着黑河河道一路向西北方向前进，经过阿坝州，最后抵达目的地夏河。
全程要花将近一个多月的时间。
李自成很不解，为什么非要走这条路，想要进藏，难道不应该往西边走吗？
听大帅说，乌斯藏的宗教中心应该是在藏南，日喀则附近。
李自成骑在马上，看向并排而行的薛志恒，不由得发出疑问：
“薛家主，
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